能親眼欣賞那樣的名品，此神可以無憾。’許多社主、主持抱著同樣的期待聚集到駿河。只是水野家的請帖之法了二十份，沒有得到請帖的人千方百計都想要得到一張。駿河城下町忽然又熙熙攘攘，多少恢復了些氣象。
“那些主持和神官，聚集駿河，俾人的生意好了不少。”裁縫商人喜滋滋的和鄰居說道：“定製的禮服新衣比往常多了一半。”
鄰居是買賣金銀首飾的，生意也比往常好了不少，回道：“社主和主持都是一方名人，不想在盛會中被人比下去。儀表上花費自然比往常要多。”
“國主能拿出千鳥香爐開展茶會，英明果決比上代國主好多了。只可惜我們沒有機會一觀。哪怕是付出一生的繼續也值得。”
“我們只是小商人，只有伊藤屋或界町豪商那樣的商家才有機會吧。”
小明自有小民的樂趣。東海三國凡是有點雅骨的人們都被忠良的茶會撩撥起興趣。旁觀者迷，當局者清。水野家的茶會有豈是那麼簡單的。不是局中人，不知道關竅所在。
“治部少輔開辦茶會恐怕是另有深意”受邀的修行人具有此感。
“前rì我等要辛殿引薦，茶會可能就是由頭”八幡源四郎，東海神社修行人的筆頭和同道說著：“水野家提出要求是肯定，無外乎安撫領民，祈禱賜福什麼，我等禮敬便好。乘機請治部少輔承認我等地位，好藉此憑依他的氣運。然後各位雲遊山河的雲遊山河。潛心修煉的潛心修煉，就如義元公在位時一樣。待到治部少輔氣運耗盡，我等再改換門庭，另投他主。”
“只是，治部少輔恐怕沒有義元公好相處，不肯平白承認我等地位。那時如何應付。”一位看上去三十多，風度翩翩的男子說道。他是天神社的社主。
“不怕！只要團結一心就行，佛教那邊也一定有和我們一樣的想法。”八幡源四郎說道。
駿河城下町、另外一處別院中，本證寺空誓恭敬和命泉和尚說道：“治部少輔大人，修寺廟，樹金神，禮敬我佛。貧僧等會支援治部少輔大人的決議。”
“阿米佛陀，空誓禪師高義。些許禮物不成敬意，請笑納。”命泉和尚拍手，小沙彌奉上每位主持金判二十枚，本證寺空誓那份特意用黑漆塗鳥竹香盒裝盛。
因果大道，深奧玄妙。今rì應下，rì後果報好壞全在一念之間。命泉和尚會客完畢，走在回城路上，心念祖師：“弟子今rì終於明白什麼是修為越高，越是敬畏。”
PS：我們這裡起火了，忙到三點。吐血寫完一章，對不起讀者們啊
第八十八章 茶會拋餌
上元節，又叫做元宵節。扶桑受神州文化傳承，每年這天佑吃紅豆粥和祭祀祖靈、祈福豐收的習慣。駿府城下由於聚集的當地許多和尚主持，神社社主。周圍地區大量平民慕名聚齊過來，熱鬧亦如當年。
“治部少輔僅僅用了一月就讓駿府回覆生氣，手段、心胸不可小看”被邀請來駿府的修行人中，心中都有這樣的感悟。。
“治部少輔氣運越盛，我等越有好處”八幡源四郎從視窗看見正在給平民佈施祈福的弟子滿意地笑著，和身邊同道中人說道：“各位可否準備完畢，午時入城覲見不要失了禮儀。”
“八幡宮司，我等已經準備完全，一定不會輸給那群禿賊。”各人都穿著隆重的狩衣禮服。
神道教和佛教的恩怨糾纏要從躺倒說起，鑑真和尚東渡rì本帶去了博大jīng深的神州佛教文化。其擁有完整的神學理論和深奧的哲學經義，以及受統治者歡迎修來生理念。迅速取代神道教成為扶桑第一大宗教。
神道教本身的禮儀和教義也是在佛教的重壓下才得以完成。幾百年裡和佛教對抗各有興衰，但總體上處於下風。
八幡源四郎覺得這是一個機會，神社力量可以再東海崛起。東海道三國佛教勢力強大，扶持神社消弱寺廟是理所當然的。
午時剛過，水野家使臣邀請社主入城。八幡源四郎等在二之丸別院裡見到忠良。別院是今川義元建設，有含四季變化於一庭一院中意境，用來品茶賞景再好不過。別院中的庭院又叫做茶庭，當中立下了一個草棚。忠良和空誓等和尚已經就坐，只等神社眾人來到。
“我等參見治部少輔。”眾社主行禮後在中依次排位坐下。神社一邊最上手的位置已經被人坐住。八幡源四郎認識他是淺間神社的大宮司：淺間富丘，忠良側室黛姬的父親。暗罵一聲巨jiān，坐在他下手。
淺間富丘沒有理會八幡源四郎。他很早就投靠了