隱義，發音也同久，有永恆之意，一向被視為最吉祥的一個數字。另外瀑布的水流量如果小了，也就不叫龍了，那是蛇。這種風水寶穴，還有個別稱叫做“洛神輦”，按《十六字陰陽風水秘術》那本書中所說，最適合的就是在這種地方安葬女性，如果安葬了男子，其家族就要倒大黴了。傳說中遼國蕭太后的陵墓東北喇嘛溝的牛心山就是這種格局。
本能的眼睛：在密宗中，喇嘛們認為，眼睛可以分為七種境界，第一種是人類普通地眼睛，指視力正常的凡人；第二種就稱作“本目”，本能的雙眼，那是一種有著野生動物般敏銳的眼睛，由於沒有受到世俗的汙染，比人類的視力範圍要大許多，這種範圍不是指視力的縱深長度，而是能捕捉到一些正常人看不到的東西；其次是“天目”，能看到兩界眾生過去未來多生多世的情形；第四種稱作“法目”，利如菩薩和阿羅漢的眼睛，可以明見數百劫前後之事；第五是“聖眼”，可以明見數百萬劫前後之事；最高境界為“佛眼”，無邊無際，可以明見澈始澈終的永恆。最後一種就是魔眼，可以開啟虛數空間。
陵墓的虛位：任何陵墓都有一個虛位，從風水學的角度上說，這就是為了藏風聚氣，如果墓中沒有這個虛位，風水再好的寶穴也沒用半點用處。形止氣方蓄，為了保持風水位的形與勢，讓風水寶地固定不變，陵墓的堂局不可週秘，需要氣聚而有融，一般陵墓的俑道或者後殿便是融氣之所，那種地方不能封得太實，否則於主不利。另外還有一種說法，大型陵墓，都和宮殿差不多，最後封口的時候，為了保守地宮中的秘密，都要把最後留下的一批工匠悶死在裡邊，那些有經驗的工匠，在工程進行的過程中，都會給自己留條後路，偷偷的修條秘道，這種秘道往往都在地宮的下邊。不過這種工匠們為自己偷建的逃生秘道，是完全沒有風水學依據的，怎麼隱蔽就怎麼修，對陵墓格局的影響很大，但是卻始終無法禁止。所以遇到那種四壁堅固異常的大墓，摸金校尉們談明情況之後，便會選擇從下邊動手。虛位一般在冥殿的正中下方，是整個陵墓最薄弱的地方，容易突破。唐代以前，虛位較大，可容人透過，元代以後，雖仍有保留這種虛位的傳統，但是改得極小，大小隻有幾寸，進不去人。
古墓“插閣子”：藏在墓室後室中的密室，修的極為隱蔽，又名“插閣”，是用來放墓主最重要的陪葬品，即使古墓遭到盜墓賊盜竊，這密室中的明器也不容易被盜墓賊發現。
陪葬童男女：這些童男童女都是活著的時候，除了口服水銀之外，在頭頂、後背、腳心等處還要挖洞，滿滿的灌進水銀，死後再用水銀粉抹遍全身，就象做成了標本一樣，歷經萬年，皮肉也不腐爛，出土時如同活人一樣。這種技術遠比古埃及的木乃伊要先進得多，不過兩種文明的背景不同，價值取向也有很大差異，而且用灌水銀的辦法保持屍體的外貌，必須要用活人，死人血液不流通，沒法往裡灌，所以這種技術從來沒用在任何墓主身上。這些屍體上的洞，已經被巧手匠人，以火漆封住，屍體上有不少地方已經出現一片片黑紫色癍點，陪葬的人或者金銀玉器經常會塗抹水銀粉，時間久了會產生化學變化，年代近的會呈現棕紅色，年代遠了就變成黑紫色，這種癍塊俗稱“水銀癍”或者“水銀浸”，也有些地方稱屍癍為為“爛陰子”，“汞青”。
乾甲轐熚金吉星：天空中巨門星、左輔星、右弼星，三星閃耀，排列成一個正三角形，中心太陽星、太陰星並現，組合而成的吉星。其下籠罩的地下水脈附近，必定會有古墓。
藏地的五種葬俗：在藏地，火、水、土、天、塔這五種葬俗並存已經有幾千年了，其中土葬在西藏是最不祥的一種墓葬，為正常人所忌諱，藏人認為只有犯大罪的人才要被在死後埋入土中，埋在土裡靈魂永遠也得不到解脫，白天太陽曬著，土內的靈魂會覺得象是被煮在熱鍋裡煎熬，晚上月光一照，又會覺得如附冰窟，寒顫不得忍受，如果下雨，會覺和是象是萬箭穿心，颳風的時候，又會覺得如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不可言的。在西藏本土，所有處理屍體的方法，除土葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬的燃料，所以一般都把屍體抬到山頂石丘的天葬臺上，即行剁碎了投給鳥獸分享（波斯孟買的襖教所行的也頗為相似），可讓死者的靈魂得到解脫，如果死者是因為某種危險的接觸傳染病而死，則土葬也屬慣例。一般而言，藏人反對土葬，因為他們相信，土葬會使亡靈不安，甚至屍體會變成殭屍。在古藏俗中，天葬並不是最高待遇，最高規格是塔葬。
三牲通天，三禽達地：在古代修造陵墓的時候，