財帛，在轄境之內遍佈親信，在朝中力交一、二權重之臣，互通聲氣、聯絡黨羽、再圖大計。
岳飛聞聽，勃然大怒，忍不住厲聲喝斥：“鵬舉自幼便知精忠報國，身為將帥，統領三軍，雪靖康恥，息臣子恨，驅除金兵，還我河山，責無旁貸，若擁兵自衛，按制天子，你豈不是要我做晉朝的王敦、蘇峻那等不忠不孝不仁不義之徒？”
万俟離本想獻計討好岳飛，使自己從此平步青雲，沒想到岳飛襟懷坦白、光明磊落，並不為權勢所動，反不理自己的一片“苦”心“心者，神明之主，萬物之統也。”隋唐佛學把心看成人的一，他禁不住惱羞成怒，從此忌恨岳飛，開始伺機報復以洩私憤。
紹興十年（公元1140年），他應召入朝，與秦檜相見。万俟離覺得秦檜不象岳飛那樣耿介剛直，軟硬不吃，雖說有點脾氣，沒關係，小心侍候，以後還是甜的多、苦的少。另一方面，秦檜覺得万俟離很象一條善解人意的狗，需要的時候他會窮兇極惡地衝出去咬幾口；安靜下來搖頭擺尾，也是乖得很！兩人一見“鍾情”，頓感相見恨晚。
万俟離果然不負“厚望”，很快就顯示出“超人的才智”。上任不久，就趕上秦檜“謀收諸將兵權”，他不失時機地上書朝廷：“諸大將起行伍，知利不知義，畏死不畏法，宦官大職，子女玉帛，極其已欲，盍示以逗留之罰，敗亡之誅，不用命之戮，使知所懼。”
不久，張俊從楚州還朝，與秦檜合謀排擠岳飛。秦檜又命万俟離彈劾岳飛曾對將住宣揚什麼“山陽不可守”。紹興十一年（公元1141年）十月中丞何鑄審問岳飛時，為其坦蕩的胸懷、愛國的志誠所感動，向朝廷為岳飛明辯。秦檜大怒見“歷史”中的“孫中山”。，讓万俟離代審。万俟離喪心病狂地羅織罪名，捏造證據，很快置岳飛於死地，又一次為秦檜立下了“汗馬功勞”。
岳飛蒙冤，身陷囹圄時，朝野上下許多人深為南宋的前途、社稷的安危擔憂，四川劍州有一個平民百姓名叫劉臺升，以為國家興亡、匹夫有責，因此不惜身家性命擔保岳飛無罪。其他如大理寺卿薛仁輔、大理寺丞李若樸，何猷，以及韓世忠、劉洪道等等都挺身而出為岳飛辯不白之冤、發不平之鳴。万俟離為了達到自己不可告人的目的，竟然與天下人為敵。他依靠秦檜的權勢，繼續造謠誹謗、捏造事實將這些人或殺或貶，逐出京師。
可惜好景不長，在謀害愛國將領、衛國臣士之時，秦檜與萬候離的利益是一致的，可當他們共同的敵人倒下時，他們的“友誼”很快便隨之土崩瓦解了，此之所謂“狡兔死，走狗烹”。万俟離終其一生為秦檜賣命，終因他作為金國報謝使還朝時，沒有答應秦檜在高宗面前編造金人讚揚秦檜的話，被罷除職務，貶到歸州。這也算是應有的報應
王御醫得志便猖狂
南宋高宗建炎年間有位醫生，叫王繼先。此人醫術高明，善調治一些疑難雜症，被徵在宮中作御醫。有一次高宗皇帝偶染風寒，龍體欠安，召王繼先診治。王繼先向皇帝身邊的侍臣尋問了一些症狀，就深脈尋根開了一劑藥，高宗吃了不久就康復如初，便認為王繼先診視有奇效，從此寵信非常，頻升其官職。當時給事中富直柔看出王繼先不太地道，便對高宗說：“王繼先以雜流之技列前班，則自此以後轉行無礙，臣深恐將帥因之解體。”高宗卻不以為然地說：“王繼先曾治好聯的病，應該特進的嘛！”富直柔再想辯解，高宗卻有些不耐煩了，他懶洋洋地打發走了富直柔，特授王繼先為榮州防禦史。
王繼先升了官，又有高宗可以仰仗，便不再象從前那樣謙卑和氣，一下露出了貪婪殘暴的本性。他為廣造府第，強佔了周圍數百家民居，幾千人流離失所，怨聲載道，婦人、兒童悽切的哭聲遠致郊野。他卻無動於衷，仍命僕隸工匠火速拆舊建新。不久，就建成一座富麗堂皇的府第，府內亭臺樓閣，金壁輝煌；假山池水，相映成趣；迴廊曲折、園林深邃、不類生境、都人稱之為“快樂仙宮”。
不久。太后又病重，幾個御醫診視一番，乃不見起色。於是下詔令王繼先進宮診視。王繼先望、聞、問、切，很快察出病因，然後對症下藥，太后果然日漸轉好。皇上念王繼先診視有功，特補他的兒子王悅道為合門祇侯。不久，又命王繼先主管翰林醫宮局。當時，因為他橫行霸道，朝野議論紛紛，百姓恨之入骨。王繼先自己也一清二楚，為了掩人耳目，他故意力辭不受，並請求致仕還鄉。皇帝當然捨不得，又遷秩二等，沒過幾天，又任右武大夫、華州觀察使，特封他妻子郭氏，並下詔說別的人不可以援用此例。