是，假如有任何一部分宗教相信人是由一個善的存在造出來的，那麼，與此信條更稱一致的想法就該相信，這位存在之賦予人類以一切官能乃是要讓它們受到培養，可以舒展，而不是要讓它們盡被剷除，概歸消滅；還該相信，這位存在是歡喜他所創造的人類步步接近於體現在他們身上的
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６７第三章 論個性為人類福祉的因素之一
理想概念，是歡喜他們的領會能力、行動能力、以至享受能力的每一增長的。 另有一類不同於嘉爾文主義的關於人類優異性的想法，認為人類之受得其秉性自非只為遭受否定而系別具目的。“異教的自我主張”正和“基督教的自我否定”一樣，同為人類價值的因素之一。①還有一種希臘型的自我發展的理想，柏拉圖的和基督教的自我管制的理想與它交織起來，但並沒有取而代之。 我以為，做一個約翰諾克斯（Ｊｏｈｎ
Ｋｎｏｘ）比做一個阿爾西必蒂（Ａｌｃｉｂｉａｄｅｓ）要好一些，而做一個帕呂克里斯（Ｐｅｒｉｃｌｅｓ）則比二者都要更好；當然，這個帕呂克里斯，假如我們在這些日子裡曾有過這個人的話，也不會是沒有約翰諾克斯所有的一切好處的。人類要成為思考中高貴而美麗的物件，不能靠著把自身中一切個人性的東西都磨成一律，而要靠在他人權利和利益所許的限度之內把它培養起來和發揚出來。 由於這工作還一半牽連著做這工作的人的性格，所以�