托克維爾全集》中之《論美國的民主》３７４
翰。坎菲爾德。斯潘塞等人向他提供的材料一樣，雖然借用了它們，但卻作了重新組織，取其精華，去偽存真，使事物恢復了原來的面貌。有時，他的判斷並不正確，或者說缺乏真知灼見。比如說，他始終沒有理解美國政黨制度的機制和意義。有時，他也很武斷，比如他對安德魯。傑克遜的輕蔑評價，在他的書出版１６年以後，還使托馬斯。哈特。本頓表示不滿。
實際上，托克維爾總是用法國貴族的眼光去看美國，他寧願同一個羅馬天主教神甫站在一起，也不願意同一個基督教牧師站在一起，他寧願到波士頓的沙龍去，也不願意到孟斐斯的酒巴間去。人們也不能否認，他對自己收集的大部分材料十分珍惜，在整理它們的時候唯恐安排不當，可以說象一個昆蟲學家似的，儘可能把自己的蝴蝶標本排列得好看一些。顯然，托克維爾應當多多感謝他曾詳細請教過的那些人，而博蒙就是其中之一。任何人只要讀過博蒙的《瑪麗》（一部很好的著作，但後人不願意承認）
，就不能不認為，正是兩個旅遊者在九個月當中的日以繼夜的討論，才給托克維爾的理論勾出了清晰的輪廓。如果沒有一位他能夠信賴並能諒解他的知心朋友伴隨旅行，他就不會建立起他的理論。其實，應當說只是由於博蒙一再寫信幫助他，他才得以順利地寫下去的。
無須諱言，不管你從什麼角度去看，《論美國的民主》都是托克維爾的著作，而且在寫作意圖、寫作方法和對比方面，既有缺點又有優點。
這顯然是一部懷有感傷情緒的貴族作品，但它卻能高瞻遠矚，看出貴族特權的時代已經日落西山，而一個他所不歡迎的新的階級，正以飛快的速度走上即將由它
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４７４拉斯基為《托克維爾全集》中之《論美國的民主》
統治的歷史舞臺。他非常清楚地知道，１８３０年的革命是法國的君主政體和貴族階級為把鐘錶的指標撥回到１７８９年以前的時刻而不得不付出的代價。
由於他認識到舊制度已經過時，所以他開始考慮資產階級勝利之後法國將會如何，並使人相信他應當做這樣的最後考慮。人們也許要問：既然托克維爾有了這樣的直觀認識，那他為什麼不試圖對已經進入重大的政治和經濟改革時代的大不列顛寫一部書呢？我認為原因有二：第一，他覺得英國離法國太近，不足以避開一方面是由家庭和朋友，另一方面是由路易。菲力浦政府給他造成的困難處境，而美國卻離法國有３００多英里，到那裡去以後，因意見分歧而造成的心理緊張可以被時間和空間緩和，他的家庭和上司都不可能在短期內把他召回來，使他有機會從過分緊張和神經劇痛中恢復過來；第二，抱著考察新文明各種特點的目的去訪問美國，可以說是等於在新文明傳播到歐洲以前到現場研究它的得失。美國對於托克維爾那個時代的許多法國人特別有吸引力。法國曾援助美國建立新的共和國；而美國的１７９年，則對法國的１７８９年的特點畫出了主要輪廓。
美國是個新國家，托克維爾的親屬夏多勃里昂寫過一篇著名文章報道美國，而博蒙的親屬拉法夷特最初也是在美國找到了成名之路的。
在美國內部瞭解１９世紀上半葉的美國，同在蘇聯內部觀察１９１７年以後的蘇俄一樣，是一件既使人感到新奇又引人入勝的事情。
他來到美國，從後臺看了一場大戲，並作出了他的同時代人很少能夠作出的生動而有趣的現實主義報告。
這是從事政治活動並急於成名的２０多歲的青年人初露頭角的方法。當然，任何人都不會認為托克維爾不考慮自己
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拉斯基為《托克維爾全集》中之《論美國的民主》５７４
要想一舉成名，而只憑一股熱情去追求目的就能獲得成功。
托克維爾知道自己很有才幹。他所缺少的，只是一個使他能夠運用才幹的重大題材。
顯然，他到美國後不久，就抓住了這個題材，否則你就無法解釋他為什麼在收集必要材料時能有那樣孜孜不倦的精神。同樣地，不知道托克維爾一開始就掌握了經過長時期的深思熟慮而準備出來的參考材料，也無法理解他的這項研究。
囿於家庭出身和宗教信仰的封閉社會的時代。已隨大革命和拿破崙時代的到來而結束。從此以後，文明的性質將由隨著特權的不斷消失而日益主張平等的社會思想所決定。
金錢，才幹，領導權，無所不在的法律權威，對以多數的法律