這並不是說身分的平等一定能使男人忠貞不已，但它能使男人的傷風敗俗行為減少危險性。由於這時誰也沒有餘暇和機會去評論某人是否想保持貞操，所以就出現了既有大量的娼婦，又有眾多的貞節婦女的現象。
這種情況雖然造成了個人的可悲不幸，但並不妨礙整個社會繼續活躍和堅強。它既不會破壞家庭的紐帶，又不會使民情頹靡。
使整個社會陷入危險的並不是某幾人的嚴重腐化，而是所有人的普遍墮落。在立法者看來，賣淫遠遠沒有通姦可怕。
平等使人所過的這種忙亂的和到處奔波的生活，不但使人無暇沉湎於談情說愛，而且還透過一個比較隱秘的、但是比較可靠的辦法，使人避開談情說愛。
生活在民主時代的人，或多或少都有點工商階級的思維習慣；他們的頭腦比較嚴謹，注重實際，愛用心計，可以隨時不囿於理想而追逐某一擺在眼前的目標，把這一目標視為自然的和必然的嚮往物件。因此，平等並沒有破壞人們的想象力，但卻限制了它的活動，只准許它在地面上低空盤旋。
民主國家的公民最不願意幻想，也決不喜歡悠然耽於通常是在事前發生的並可能使心潮起伏的孤獨冥想。
不錯，他們十分重視那種可以使生活美好與安定的深厚的、認真的和恬靜的情感，但不願意追求那些可以干擾生活並使生命縮短的強烈的並且難於控制的激情。
我知道，以上所述只適用於美國，目前還不能普遍地推廣於歐洲。
５０多年以來，法律和習慣雖以空前的努力驅使許多歐洲
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第十一章 身分平等在美國怎樣有助於維護良好的民情７５２
國家走向民主，但仍不見這些國家的男女關係變得比較正派和純真。在某些國家，情況還適得其反。有些階級在這個問題上是很嚴肅的，但從整個國家來說，這方面的道德是比較差的。我不怕指出這一點，因為我的心情主要是想美化我的同時代人，而不是想非難他們。
這個局面當然使人傷心，但也不必害怕。
民主的社會情況對習慣的正常化可能發生的良好影響，是隻有經過一段時間才能顯示出效果的現象之一。如果說身分的平等有利於良好的民情，那末，社會在生產這種平等時出現的陣痛，則有害於良好的民情。
在法國不斷改變自己面貌的近５０年來，我們並沒有獲得很多自由，但動亂卻是經常發生的。在思想發生這樣的普遍混亂，輿論處於這樣的搖擺不定的時候；在是非、真假、功過混淆得如此難辨時期，社會的公德遭到了懷疑，而個人的私德則處於崩潰狀態。
但是，我國所發生的一切革命，不管其目的何在和由什麼人進行的，最初都產生了同樣的後果。甚至那些以加強了道德而結束的革命，在開始的時候也是鬆弛了道德的。
我不認為我們屢見不鮮的動亂將會長期繼續下去，一些奇妙的徵兆已在顯示這一點。
最腐敗透頂的，是失去了權力之後仍然保持著財富的貴族，因為他們享盡了庸俗的消遣之後，仍有大量的時間去花天酒地。
他們失去了曾經使他們興旺的熱烈激情和偉大思想，而只剩下了一大堆看來很小但腐蝕性很大的惡習，象蒼蠅集聚在屍體上一樣，緊緊地附著在他們身上。
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８５２第三部分
誰也不否認，上一個世紀的法國貴族是極其放蕩的。但是，傳統的習慣和古老的信仰，仍能使其他階級尊重道德。
誰也不能不同意，在我們這個時代，這個貴族的殘餘還能在一定程度上維護原則的嚴肅性，而社會的中下階層反而日益破壞道德。結果，５０年前生活上最為放縱的家庭，今日卻成了最守規矩的模範家庭，使人覺得民主好象只是透過貴族階級才使道德向上了的。
法國大革命雖然分掉了貴族的財產，強迫他們把精力集中於自己的私事和家庭，規定他們必須同子女住在一起，但卻使他們的頭腦比以前清晰和嚴肅了。因此，法國大革命使貴族在不知不覺之中學會了尊重宗教信仰、愛好秩序、愛好平凡的娛樂、愛好天倫之樂和家庭幸福，但本來持有這些愛好的其他階層，卻乘推翻法制和政治習慣所需的努力的餘威，走上了破壞秩序的道路。
法國的舊貴族忍受了大革命所造成的一切後果，但他們並沒有由此也產生革命激情，也萌生革命之前通常會有的無政府主義念頭。不妨這樣設想：他們預感這場革命將會對自己的生活方式發生健康的影響，比從事革命