，裡面最可氣的是那個色鬼會長。想到他，洛凝大呼後悔今天來了這種鬼地方。
真是一個怪異協會。
第二章 最差辯手
電視臺。
節目主持人拿著話筒：“很早以前有些專家學者提出了廢除中華民族龍圖騰的建議。今天，我們辯論會的雙方就這個問題進行了激烈的討論。不知大家看完這期節目後有什麼感想？大家可以發簡訊到我們電視臺來參加字幕討論，也可以登入我們電視臺的網站發表屬於您的個人看法。
這期節目沒有終級評判員，也沒有最高階權威來論證結果。記住，只有大家在網站上的討論投票才是這場辯論的最終勝負判定。所以請大家趕快行動起來，拿起你們的手機或滑鼠，積極參與到我們的辯論會上來吧！
好了，再次向大家介紹辯論會的雙方嘉賓：藍方是SW大學的錢教授，專家級學者；紅方是、是－－－－－－美國加里登大學的優異畢業生，邵易宇先生。
最後，再請雙方進行最後的辯論。”
錢教授咳嗽了一聲站起：“龍的基本構詞中，多與封建的帝王相聯絡，一說龍顏，絕對不是你我的臉面，而是皇上的臉面；龍種那當然也是皇帝老兒的後代，與你我無關。所以它是封建專政的象徵，是封建主義制度的洗腦用品，所以何必認同維護它呢？
龍的雛形是鱷魚，它的重要屬性之一就是粗暴。在國外更是代表著邪惡，我們著重對龍的圖騰，不利於我們在國際上豎立形象。
而所謂龍的祥和的解釋是從龍能夠呼風喚雨引申而來的，只有對他頂禮，便能風調雨順，其背後恰恰是龍的。也是封建的。
對作為象徵帝王的龍的崇拜必然導致對帝王的膜拜，是對兇殘的忍讓乃至認同。這對生活在幾千年封建統治下的民族的性格，其影響有害無益。逆來順受，缺乏血性，已經是中華民族集體性格中的一大人格缺陷。”
教授級專家學者終於說完了。
邵易宇輕笑一聲，逐條批駁道：“龍馬精神也是龍的基本構詞，請問它的意思是不是說：象皇帝的馬一樣才叫有精神？－－－－－－－大錯特錯，馬過八尺以上為龍，所以龍馬是指一種高大而且力量超群的馬。
所以，誰說一看見龍就想到皇帝？在中華兒女的心中，龍更代表的是一種令人崇拜的自強不息的超群力量和精神！”
邵易宇停頓了一下：“古代的帝王正是看中了這一點才對之加以利用。我們來對比一下兩個詞彙：一個是天，一個是龍。這兩個詞在人類發展史上絕對早於帝王這個詞，對這兩個詞的崇拜也更是早於帝王。
而古代的帝王自稱自己是真龍，是天子，其實就是利用了人們對這兩個詞的崇拜，混淆了之間的區別，玷汙了這兩個詞的高大。
如果說龍這個詞被皇家玷汙了，所以我們要捨棄；請問天子也是指皇帝，那我們是不是也要把天這個詞也給捨棄了？我們是不是要把對皇帝的崇拜跟對天的崇拜等同起來一道徹底清算，劃清階級界線？
以後驚訝的時候絕對不能說：天哪！因為這代表了說：皇帝哪！有封建殘餘思想的嫌疑，我們是不是隻能三思後而行地驚訝道：偶滴個神吶。”
下面笑成一遍。
邵易宇繼續批駁道：“教授說龍在國外代表著邪惡，所以我們就不能說自己是龍的子孫－－－－－－我無語。
我想請問教授：什麼叫削足適履？憑什麼外國的龍是邪惡的，中國的龍就必須認同邪惡來適應他們的看法？憑什麼我們就無能到不能改變他們的錯誤看法，只能來改變自己的正確看法？
為聞花香而折腰，為學龍的力量而頂禮，這才中國式的圖騰。是幾千年的封建制度奴化了中國人，而不是龍－－－－－－－奴化了中國人！”
下面掌聲一遍。
錢教授急了，使出了自己的殺手鐧：“龍不是個現實的物件，不像美國鷹和俄國熊那麼具體可見，其屬性和特質眾說紛紜，甚至可供人任意解釋，對一個空洞物件的崇拜，說明我們自己缺乏明確的精神偶像。”
邵易宇笑了：“俄羅斯的國徽是雙頭鷹，看來金先生該給普京、梅德韋傑夫寫封信，勸俄國人不要崇拜子虛烏有的東西！再說了，有一個腦筋急轉彎的問題：熊是怎麼死的？答案是笨死的。那對一個笨得要命東西崇拜，是不是更笨呢？哦、哦，當心俄國人用伏特加淹死你。”
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熱熱鬧鬧的討論會結束，邵易宇索然無味：看起來兩個人在臺上爭得面紅耳赤