基出現了一些問題，馬達轟鳴聲中，切諾基變成了潛水艇，好在密封效能還算不錯，極盡折騰後還是爬出了水面。
生命的意義在於挑戰，沒有了挑戰和征服，生命也就喪失了意義所在！
爬出最後一道河流，拐過山腳，遠遠地就看見三個像梯田一樣錯落排列的湖面，老顧說那就是來古冰川了。停車下來後，眾人無不讚嘆。
大自然造物的神奇，三個湖面的顏色都不一樣，一藍一白一黑。甚至在同一個湖面上，顏色也不均勻，有藍有白，老顧說這可能是因為湖中有大量礦物質的緣故吧。湖面很平靜，但是雪山和雲彩不停在湖中變換著顏色，甚是壯觀。邊上的草甸子、灌木林和村落，與那雪山湖水相互輝映下，很好的融合到了一起，這樣的美景的確是美不勝收。傑瑞和布萊爾已經開始了他們再一輪的拍攝過程。
走到跟前，細細觀看，就在那原始的冰湖上面，漂浮著大大小小的冰山，真有一點到了南極的感覺。冰川的末端與冰湖之間，那巨大的冰舌犬牙交錯，露出了歷史的猙獰。斷裂的冰川之間，十數米高藍幽幽的冰層，在俯視著我們這群不速之客。
在那個瞬間，張平彷彿感覺到了這冰川也是有生命的。不同的是這種生命體的存在與自己截然不同，那是一種自然的造化，生命的起源。面對大自然的種種造化，張平感覺到了自己的渺小，更是興起了一種挑戰生命的念頭。
逛完了冰川，最後一站就是神秘莫測的多拉神山，也是此行張平最為期待的地方。吸引他的主要是因為在多拉神山，眾多的岩石上都被刻上了六字真言和經文，還有就是那傳說中的蓮花生大師。
如同老顧所說，在藏族人看來，幾乎每一座高山都有一位山神，這些山神既有善的，也有惡的，但不管善的惡的，人們都要祈求它們的保佑，得到生活的平安幸福。在多拉神山經常可以看到轉山的人，這些轉山人有的來自於本地，有的則是來自很遠的地方。轉山是轉經的方式之一，藏傳佛教徒認為，轉山可以積累功德，並能得到神的佑護。
入鄉隨俗，一行人也學著那些佛教徒的樣子，由老顧帶著開始了轉山。果然如資料上所載，遍佈全山的六字真言形狀各異，別具一番風趣。
跟旁人的轉山有所不同，張平每每見到可有六字真言的岩石，總會停留一會，模仿那些真言的筆鋒。很快旁人覺得無趣，張平只好和他們約定在哪裡碰頭後，獨自一人在山中閒逛。
其實張平自有他自己的道理，就在他依照那六字真言的筆畫即興模仿時候，體內的天星真力也會自覺地執行，開始的時候他還沒覺察出來，後來隨著模仿的次數逐漸增多，赫然發覺體內的天星真力執行的越發純熟，心裡越覺得這六字真言有其奧妙所在。
到得後面，趁著左右沒人，當張平有意識的將天星真力運用到手指頭上，再行模仿那六字真言的時候，竟然從手指頭上冒出一溜火光，瞬間將那六字真言的刻痕灼燒的乾乾淨淨。連著試了幾次，都是一般無二。
這下他不敢再試了，於是加快步伐，來到了供奉蓮花生大士的佛像前面。這時候正有一名導遊繪聲繪色的講著一個傳說：
傳說中，這具佛身是蓮花生大師畢生成果，具體什麼成果現在的人都不知道，因為並沒有後人能通悉這具佛像，但是大多數人認為，蓮花生大師留在這具佛身上的他的一顆本命聖舍利，得到這顆聖舍利，就能擁有蓮花生大師畢生的神通和咒術。蓮花生大師是西藏密宗寧瑪派也就是紅教的開山祖師，以神通和咒術聞名，是當時最厲害的密宗能手和降魔大師。
張平仔細打量著這尊佛像，頭戴紅色尖頂帽，抱骷髏杖，左手端著供髏碗，右手持著金剛杵，跏趺坐在蓮花座上。要說以前聽到這個傳說，他肯定嗤之以鼻。但是方才模仿那六字真言卻引發的神奇效果，讓他不得不重視這個傳說。
這時候那群遊客已經遠去，只剩下稀疏的幾個人還逗留著。張平暗暗用天眼偷看那佛像，目光接觸，並無什麼異樣。張平心有不甘，繞著佛像走了一圈，從每個角度都用天眼檢視。
果然有所收穫，就在佛像的背後某個地方，張平的目光明顯受到了極大的阻礙。看看左右無人，張平一個箭步竄了上去，定睛檢視。就在佛像背後與前面丹田相對應的地方，同樣刻有六字真言唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。
心中暗想這六字真言還真無所不在啊，卻不敢怠慢。更逐步加大真力，試圖查探個究竟。不料想，即便他將真力運到極致，依然無奈