英）堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。
二女嫁舜。究竟誰為正宮，誰為妃子，堯和夫人爭論不休。最後帝堯巧設辦法，以炮為令，“煮豆子。”
七粒豆子、七根豆杆，在相同的時間裡，誰先煮熟。誰為大。
炮聲響了，娥皇採用的是大火煮法，認為這樣熟的快。可是豆子尚未煮熟，豆杆已經燒完了；女英則用小火煮。豆杆未燒完，而豆子已經熟了。這時炮又響了，時間已到，經檢查評定，女英將豆煮熟了，決定為大。這時娥皇不同意，母親又想辦法，讓納鞋底，誰先納完誰為大。娥皇緊接著拿起針繩馬上動手，總想完在前頭。可是女英心兒細，有計劃，將繩子分成五尺一小節。才做好準備工作，不料娥皇已納了—尺多繩子了，娥皇暗中高興——這一會可要領先了。稍待一會兒，女英雖然動手遲，但速度快，眨眼間女英的鞋底已納了多半隻了。娥皇一見超過了自己，越急越出汗，汗水流溼了繩子，更拉的費勁了。俗話說：“笨老婆拉繩子，一根拉了一筐籮”時間已到鳴炮驗收，又是女英告捷。娥皇雖為姐姐，仍羞於認輸，在為難的情況下，堯之大臣皋陶，又提出新意見，他說：擇一良辰吉rì，令二女一人乘車，一人騎馬，誰先到姚丘，（洪洞萬安）誰為大。娥皇覺得騎馬路上不誤事，爭著要騎馬。女英說：姐姐騎馬我就坐車吧，但有個條件，騎馬的要讓坐車的五里路，讓車先行。娥皇願意騎馬，就同意了女英的意見。皋陶說：就如此決定。
良辰吉rì到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車騎馬，依先後次序上路。不料女英車到仁義村市頭，車輪陷入泥坑，送親人將車抗出轍窩，因泥糊了車輻，當時未發覺車輻折斷。走到仁義村北頭，車輻掉了，正在請木匠修理時，娥皇騎馬趕來，見此情景，問女英為何如此？女英將出事原因告訴姐姐，並請姐姐與舜（重華）先行吧。娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著對女英說：那麼我就先走了，在姚丘等妹妹吧。後人將女英斷車輻的仁義村南頭，叫成車窩村，北頭叫成車輻村了。一個村子兩頭兩個稱呼。
女英的車修好了，又繼續趕路，忽見前方，圍著一群人不知看什麼，車靠近一看，原來是姐姐，愁容滿面坐在一塊石頭上，低頭不語。女英忙下車安慰姐姐，問明情由，始知乘馬生了馬駒。事已至此。女英讓姐姐一同乘車趕路吧。因此後人將王家莊南頭稱南馬駒，北頭稱北馬駒。
隨從人員牽馬跟車行進，老馬護馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，後人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。
馬走了不多遠，仰首嘶鳴。似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。後人將這股清水，稱為“馬刨泉”把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中並修有娥英廟。娥皇、女英二姊妹。坐在車上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心裡的話談了談，把爭大小的事，扔到了九霄雲外，各自承認了自己的不是。娥皇首先誇獎了女英妹妹的好心腸。高風格。關於論大論小之事，父王無法定奪。後來採取煮豆子和納鞋底子的辦法。結果娥皇又失敗；第三次父王的大臣皋陶，決定讓一人乘馬，一人乘車，結果娥皇仍然失敗。這一系列的事實，都說明妹妹是聰明的，而娥皇是弄巧成拙。車到姚丘後，娥皇打算上歷山。勞動生產，妹妹留在姚丘，侍奉雙親，照料家務。
姊妹二人，在車上越談越親切，女英為之感動，願意學習姐姐虛心處事、團結友愛的高尚情cāo。
流傳很廣的故事。其實一直以來總是說，青霞與紫霞前世由於鬥得太厲害了，所以佛祖就把她們兩個卷在一起變成一根燈芯，要她們苦練修行化解這段恩怨
其實又有多厲害？說不準也就是個沒做好姐妹前的娥皇與女英。什麼事都要爭一爭罷了。
就算是很厲害好了，厲害連爭奪皇后之位的爭鬥都比上了。那又怎麼樣？都說了是前世。如果不是如來捏了一把，早連姐妹都不是了，又如何來的爭鬥？這怎麼看，怎麼是故意居多。不要忘了，這人間爭奪皇后位姐妹什麼的反目多了，武則天與她侄女不也是嗎？也沒見如來把武家人捏成燈芯？
“這”
與此同時三十三天外，通天教主失聲。
“三弟，你還是看了。”
這次出聲的不是元始天尊，而是老子。
“嘿嘿！這不是二哥沒有多遮了嗎？”