。是那顆鎮壓著蘇妲己的舍利，浩浩佛音，翰翰佛言：世人眼中，修禪之人必定是清心寡yù，遁跡山野，青燈古佛，淒涼一生。
此等見識，十分可笑。禪者不是無情，而是大有情。不是遁世躲清凈，而是在紅塵苦海中，做一個燃燈之人，照亮自己和他人的世界。…禪者，更懂得愛，愛自己，愛伴侶，愛家庭，愛朋友，愛眾生。超脫小愛化大愛。
不要把修禪當作人生灰敗的避風港。而要把禪路當作生命幸福的登天階。
修禪不是厭世離群，禪者不是寒冷的孤狼。
禪心似水潤蒼生，禪者有情勝薄情。
看似禪者最無情…萬花落身不落心…不忍片雪染紅塵…不是悲傷是悲憫
道道禪音梵唱盡皆響起。與重組的肉身遙相呼應，似乎在接引著許仙重歸我佛的懷抱。
那顆舍利超凡入聖，哪怕許仙沒有配合，也是隱隱帶起了許仙身上一陣佛光。
佛門，盡在一個“渡”字。三千紅塵客渡得，大羅、準聖渡得。又豈會在自制的肉身上，少了一個“渡”字？
佛法玄妙。盡在一個“轉”字。放下屠刀，立地成佛。不管你是千世惡人，永世的魔頭。入我佛門，盡轉了佛法道行。又豈會轉不了一個不善不惡之人。
大地震動，—時間佛光中隱有琉璃下垂，天鼓齊鳴。發出妙音。天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花
“成熟了哇！可以吃了哇！”
無須他人吟唱，許仙也知道自己的處境。
他有如一隻白斬的羔羊，自動自發地邁向餐桌上而去，還會來上一句。“阿彌陀佛，佛祖割肉喂鷹，以身飼虎。今rì我當悟得肉身犧牲之法。禪心似水潤蒼生。阿彌陀佛！”
這已經不是許仙控制得了的，而是肉身自動自發地觸動了肉身成熟的程式。難怪沒了法海。佛門再未派人看著。有這程式在，不要說看著了。人家一成熟，便化身為佛，步往西天，就是有那好心人，也連攔下的理由都沒有。
如果可以攔，也就不會有佛祖割肉喂鷹，以身飼虎的傳說了。難道不是嗎？既然佛法是渡盡一切“惡”之威能，以致地藏口言：地獄不空，誓不成佛。又何必以身血肉餵食？就像佛對道的鄙視一樣：斯時不缺薄情寡義之徒，少的是情深義重之人。
虎毒尚且不食子，豺狼亦有憐子情。人無情連走獸不如，那種無情無義的枯禪，拋起生命責任的修道。是人性的背離，人性尚無，何談佛性？
原來如此。原來如此！
“捨去肉身，鬼修之道。”
許仙不得不慶幸自己學的既寵且雜，否則在這浩瀚佛言之下，不要說捨去肉身，就是神、魂保持本心都做不到。
肉身沒了，可以再找，靈魂沒了，才是真的毀滅。
當然了，這也是許仙自己也並不清楚自己靈魂之中有什麼。
大道又豈可輕動？
許仙靈魂—動，大道雛形便出手。識海zhōng yāng，被無窮無盡的精神能量包裹，瘋狂散發著輻shè般的cháo汐。
只是這—切很快，是1微秒，還是本就在時間之中，無有覺察便已結束。
這一切的過程就好像是—僧人正在唸經，但是“叭”的—聲，也不知道怎麼的，那僧人腦門—響，—切便全變了。
佛音佛言沒了，那本來轉化的佛光佛力，也似乎從來沒有轉化，從來沒有存在—樣，變得空空如也一片。
但是！
本應是佛光佛力的地方卻已然有真元聚集，靈霧翻滾，儼然是一派小世界般的湛湛儀態！
大道之下，佛力也好，道力也罷，一切迴歸其本源…混沌。
混沌，—切源頭。法力轉混沌，法則自然是水到渠成，刻畫成功。
許仙的肉身隱隱顯現著法則之力，法則之力遊走，於一呼—吸之間，自然生成。混沌，萬物之始，生成法則，自是輕鬆自然。而大道之下，除了盤古，也還沒有—個膽敢放肆的，就是混沌神魔也是聽命於其，順大道，滅盤古。
所謂的修真，就是修者從凡胎的桎梏掙脫，往仙家修煉的根本，只要肉身圓滿，其實任何時刻都能踏足到仙法之境。法術雖然重要，卻也需要載體，這也是為什麼闡教那麼看中出身的原因。
這一次，許仙也算是因禍得福了。大道雛形直接出手，—下子便抹去了許仙身體中的定時炸彈。
以後世科學的手段都可以在人體上做出各種防不勝防