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包括曹彬、潘美在內，他們都眼睜睜地看著殿前都虞侯崔翰走了出來，說——“所當乘者，勢也；不可失者，時也，當此破竹之勢”
趙光義奮然而起，遂成定議，即日起遠征燕雲，驅逐契丹！
可宋朝的將相公卿們卻仍然在沉默，他們望著自己的皇帝，心裡只有一句話——陛下，您知道契丹是什麼嗎？
契丹，提到契丹，我們就必須先承認一件事——契丹人也是人，他們同樣有權力生存，更有權爭奪自己的生存空間。
我們的英雄可以萬里奔襲，到瀚海盡頭封狼居胥，那麼為什麼契丹人就只能在一片狹小貧瘠的草原上受異族壓迫，苦苦掙扎？
世上本沒有夷狄與華夏之分的，只有先承認這一點，我們才能清晰地看出，契丹不僅是一個強大的國家，更是一個偉大的民族。
也只有這樣，有一個清晰真實的契丹的對比，才能夠看出我們的宋朝是什麼樣的。
契丹，原指鑌鐵和刀劍。據說當年哥倫布出海，就是為了尋找他仰慕已久的契丹，而在俄文及拉丁文中，中國一詞至今仍為“契丹”，也就是諧音的“震旦”。
這個民族極為古老，可考的最初源頭，是鮮卑族三部中的宇文別部的一支。居住在遼水上游，與其他二部——慕容、段鼎足而三。南北朝時，鮮卑內亂，宇文部被突然勃興的慕容部擊破，殘部分裂成契丹、奚兩族。之後契丹人屢受別族侵略，同時被北朝幾代政客所輕視，不得已，從北魏的太武帝時起，契丹開始轉向中原大地的君主，他們漸漸內附，每歲朝貢不斷，直到唐朝建立，他們更背棄了突厥，在唐貞觀二年（公元六二八年），歸附唐朝，成為了在中華大地上生存的一個新成員。
在天可汗的麾下，就有契丹族的將軍為李氏王朝征戰天下。可以說，從一開始，契丹人就不同於之前的匈奴、突厥、回紇等純粹的遊牧民族。但是直到唐鹹通十三年（公元八七二年）之前，這個民族仍然只是歷史長河中的一顆隨波逐流的小沙粒，所有的努力都只是為了溫飽和安全而已，可是到了這一年，在他們族中的八部落的迭剌部中出生了一個男孩兒，他的名字叫耶律阿保機。
在我的歷史觀裡，絕對不是時勢造英雄，而是英雄造時勢，分別只是大英雄造出大時勢，小英雄的時勢縮點水而已。當然，如果時勢也適當，那就一飛沖天，兼併天下。
耶律阿保機就證實了這一點，在他出生前，契丹族什麼也不是，在他出生後，契丹人開始了團結，雖然是被迫的。他先是在本族內被選為酋長，負責對外征戰，戰績驕人，獲得僅次於可汗的于越尊號，然後利用契丹族規，可汗三年一選的機會，把世代為八部之首的遙輦部徹底推翻，成為了契丹的可汗。
之後，他全力以赴為自己、更為契丹族爭奪生存空間，他的表現完全不是一個傳統上的胡人。此人狡詐，他周旋在當時中原最強大的兩個“國家”之間——他先是與唐朝的河東節度使李克用在陣前結為兄弟，說好了聯手攻破“後梁”，可是轉過身來就和後梁的開國皇帝朱溫談好了條件，把李克用賣了。
就從這一刻起，契丹人聞到了誘人的香味，要在亂成一團的中原大地上，為自己爭一碗湯喝了。
但這碗湯燙嘴，他錯在了最根本的地方——選錯了對手，更選錯了朋友。聰明的耶律阿保機根據當時實力的對比，選擇了當時最強的人朱溫做朋友，把實際上同樣是少數民族的沙陀人李克用當成了敵人。
亂蜂蜇頭了。首先朱溫根本就不是個人，朱大惡魔一生都在背叛與欺騙中討生活。對最初的主子黃巢和大唐的皇帝他都能舉起刀，一個塞外的野蠻人就想和他天長地久？做夢去吧。而李克用，上帝啊，耶律阿保機可真是給自己選了個最佳死對頭。
沙陀人天下無敵！
就這樣，他本想火中取栗，在後梁和沙陀人之間犬牙交錯的刀尖上跳舞，多弄點好處。可沒承想朱溫的半根毛他都沒拔下來，還被特重視諾言的李氏父子當成了不共戴天的仇敵。
李克用臨死時給自己那個神武天縱，絕對千年一見的驍勇兒子李存勖留下了三支箭，代表自己畢生的三大恨，要兒子代為洗雪。其中除了“第一，討伐忘恩負義的幽州劉仁恭；第二，消滅世仇朱溫”，第三，把背信棄義的契丹野種耶律阿保機給我幹掉！
老天在上，真是生子當如李存勖。戰無不勝，把戰場當成遊樂場的李存勖在公元九一三年