或者是如果雷天易不再說那邊的話，事先不說出來的話就沒有人知道雷天易想要怎麼做，到了那個時候很可能就會耽誤事情。
不過從目前來看，因為雷天易的事先保密原則還沒有出現什麼紕漏，所以說王開元也知道雷大哥的習慣，既然雷天易不說，王開元也就不去多問了。
不過雷天易卻是對他的那些布鞋十分看重，每每都告訴手下的那些工人要小心看管，千萬不要讓鞋子受潮，如果那樣的話，布鞋都不好賣了。
這些話其實不用雷天易親自說，那些工人都是普通人家的勞力，所以說平日裡也就只能穿得起布鞋。所以對於怎麼樣保養布鞋，這些工人還是非常明白的。
布鞋，已經有著3000多年的悠久歷史。據考證，最早的手工布鞋是在山西侯馬出土的西周武士跪像所穿的布鞋。
在中國歷史上，早在先秦時期的鞋履早在仰韶文化時期，人民已在著屍非、屨或履了，當時男女鞋飾沒有明顯的差別。
布鞋相對於其他鞋類，有著更廣闊的應用場所，尤其適合在休閒、旅遊、室內、開車等任何場合穿著，而時尚的繡花女鞋一直以款式新穎、漂亮端莊而聞名，在國際上已經成為中國傳統女性文化的標誌之一。
布履是漢以後鞋的總稱。古代的履種類繁多，以質料來分，有布帛、草葛和皮革三種。布帛履是以絲綢、搓等織物製成的履。草葛履是以蒲草為原料，經碾搓編織而成的鞋子。皮革履是有生皮和熟皮之分，以生皮製成的稱革鞜，以熟皮製成的稱革鞮。
在很久以前的時候，鞋子款式都鞋頭上翹，稱“翹頭履”。唐代的翹頭履多以羅帛、紋錦、草藤、麻葛等面料為履面，其履底薄，履幫淺，較輕巧便利，翹頭做成鳳頭、虎頭等，重動逼直。此外還有重臺履、高牆履、勾履、芴頭履等名稱。
到了清代，男子著便服以鞋為主，穿公服需要靴子，靴子面料多為黑緞，式樣初期為方頭，後改行尖頭。朝服仍用方頭靴。民間為尖頭靴，貧富式樣相同，只是用料有嚴格區別，富者在春秋時，可著青素緞靴，冬季可著青絨靴。貧者只能著青布靴。牙縫靴為高階官員所穿。武弁、公差旗鞋——俗稱“花盆底鞋”。是清代滿族旗人婦女穿的一種高底鞋，鞋子為木底，由於滿族婦女從小騎馬，從不裹腳，她們習慣穿這種鞋，尤其是貴族婦女，普遍穿這種鞋，所以稱為“旗鞋”。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底在中間，三寸多高，整個木跟用白細布包裹，也有外裱白綾或塗白粉，俗稱“粉底”。旗鞋的面料為綢緞，上繡五彩圖案。隨著年齡增長，鞋底高底也逐漸降低，一般老年或勞動婦女，多穿稍矮的或平底鞋，如“船形高底鞋”等。
雖然說雷天易叫王開元他們買的布鞋是在奉天城裡面買的，但是那些賣鞋的人說了，奉天城裡面的布鞋都是正宗的京城布鞋。
京城的布鞋可是非常的出名，即便是後世的雷天易沒有去過幾次北京，但是也聽過北京的布鞋是相當出名的。
北京的布鞋是一種古典工藝；現在布鞋也是一個很值得人們去消費的商品；如今，北京有多家經營布鞋的商家，最有名的當屬老字號——內聯升。
內聯升已有一百多年的歷史，以製作朝靴起家，朝靴的鞋底厚達32層，厚而不重。黑緞鞋面色澤黑亮，久穿不起毛。鞋子打理起來相當方便，僅用大絨鞋擦輕輕刷打，就又幹淨又閃亮。這樣的朝靴穿著舒適、輕巧，又顯得穩重氣派。穿上此店製作的朝靴，寓意著“官運亨通連升三極”。
所以說，即便是準備賣給倭夷的，但是雷天易當時還是叫王開元去購買最上等的布鞋。因為雷天易知道，這些鞋子即將會獲得很大的利潤呢。
“雷少爺，您的貨物原來是布鞋。你是打算把他們買到倭國去麼？”
在倭夷士兵把船艙裡面的貨物全部開啟的時候，船主花黎就已經看到了裡面裝的是布鞋，所以在看到剛才王開元和雷天易說完了話，花黎忍不住出來插了一句話。
“是啊，我們雷大哥就是準備把這些布鞋賣到倭夷那邊去的。花大哥，你對倭國那邊瞭解麼？知不知道這些布鞋在那邊能賣多少錢呢？”
一旁的王開元聽到了花黎的話，便以為花黎知道布鞋在倭夷那邊的銷路，所以說此時他僥有興致的朝著花黎問道。
“能賣多少錢？我看是一文錢都賣不出去。雷少爺，看來你這次是失策了。我看不如這樣吧，趁著船隻沒有到岸邊，還沒有收稅，咱們還是趕快回去吧。”
在聽到了王開元說道那些布鞋真是要賣到