這件事。
石堅苦笑，誰叫自己欠了人家一個人情的，看來以後這人情還是少欠為妙，特別別要欠這些老而不尊的人的人情。
白雲觀，大道長小道長，互相行禮。別看這些道長，一個個都是牛氣沖天的人物，有的道長連皇帝都未必放在眼裡。石堅身為宰相，也要恭恭敬敬地還禮。
其實大會已經召開了好幾天。也吵了好幾天，張無夢是請石堅來一錘定音的。
石堅講話，鴉雀無聲。不是看在石堅官有多大的面子上，而是看在石堅將圓覺點化的份上。
石堅說了：“我這次前來，是受張真人委託的，欠了他的人情，要還的。”
咳，咳，張老頭子差點讓石堅噎著了。
但其他人全部笑了起來。
“張真人委託什麼呢，就是看到佛教的強勢，希望我能想出一個辦法。使道教強盛起來。其實說實話。你們也有許多道長真人知道我，不信神不信鬼，因為本官沒有看到什麼鬼神，所以稟程一慣的做人宗旨。不講虛言。但我也不是反對別人信鬼神。同理，因為本官也沒有本事證明鬼神不存在。”
“可我認為只要為了國家太平，百姓向善就是好事。相反，象張角的太平道就不是好事了。雖然當時漢朝徹底地**，可什麼叫太平？一個國家的太平，經濟、政治、文化、軍事，要多少人傑來堆砌，一斤小口號就能太再誣誣四友釋出，凹加肌０汀？因此我也特地引進，些宗許有人不解。我前此七口小商人說過一句話，流水不腐，戶樞不矗。只有產生競爭，才會產生活力。而不是讓一個宗教最後成為一灘死水，腐水，到最後連政治都要影響。”
多了不稀奇了，也減少了象明朝那樣，讓道教的丹丸都把幾個皇帝毒死了。更不會象元朝的歡喜禪，搞得烏煙著氣。
“但總的來說，道教是咱們的東西。我心裡面肯定會偏袒一點。耳是隻能是一點，既然有些宗教引進來了，也要將它們當作自己的東西。打個比喻。就象現在的宋人。也有正統宋人，也有後來加入的宋人。”
這是說給老張聽的，我可以幫助你。但不能太過份了。
說到這裡，石堅話鋒一轉：“這些天為了完成張真人的囑咐，我在家中惡補了許多道教的知識。首先我說一件事，現在的道教各種真義。始祖是老子，也是從老子的《道德經》上演變來的。”
這些道長們都點頭。老子因為開創了道家，加上李唐也姓李，與劉蛾一樣，攀哪，攀到了老子，說我們李家是老子的後人，多風光。但老子是他們祖先，地個就要更高。於是反過來將老子尊為太上老君，也就是道教三清中的太清道德天尊。
“在老子之後，有莊子、列子、文子、亢桑子，也就是後人眼中的南華、沖虛、通玄、洞靈四大真人。《老子》也變成了《道德經》、《莊子》也變成了《南華經》，《列子》也改為了《沖虛經》。這些天。我看了很多經書，發覺一開始不能稱為道教，而只能稱為道家，從老子傳經書給關尹後，據說化胡成了釋迦牟尼，我也不敢說真假。但後來關尹傳壺子，壺子傳莊子，漸漸枝繁葉茂。但還是沒有一個具體的教派出現。雖然老子的思想影響深遠。象兵家的創始人孫子許多思想正是從道家演變出來的。以後歷代正統都是內用黃老，外示儒術，輔以法家。”
前些天石堅狠狠地處理了一些不法商人，這些商人後面勢力很大，許多大儒開始搖旗吶喊，抨擊石堅了。說石堅不尊重孔孟之道。石堅就問了一句話：“君臣當以慈儉謙治國可對否？”
對啊，不敢反對，歷代皇帝都這三樣為座右銘。
石堅又問道：“這三個意思是誰說的。”
這些老儒才恍然大悟，老子曾經說過一句話：我有三寶，曰慈曰儉曰不敢為天下先。而且歷代統治都也希望朝廷清靜無為。只是現在石堅帶來了巨大的好處，而且一開始不是以法令形式展開的，好處就來了。不然石堅一上場就大肆折騰，看吧，有的吵。
所以中國表面匕在尊重儒術。骨子裡還在用黃老之術。可這一承認。孔夫子置於何處。
看到老儒們張口結舌，石堅才說：“先達者為師，只要是好的，我們就拿來，只要是不好的，我們就丟棄。孔子一生還要學習改正，我們為什麼一定要頑固不化，犯下教條主義？我很尊重孔孟之道，但更要活學活用。”
現在石堅再次提起，將老子放在孔夫子的上面，這些道長們聽得舒服，一個個搖頭晃腦。
“所以這時候的道，還是以闡述一種思想為主要目的，只有因