是在四鄉加緊屠戮令我百姓流離失所實堪痛恨。”從山上望下去見道旁有塊石碑碑上刻著一行大字：“唐工部郎杜甫故里。”楊過道：“襄陽城真了不起原來這位大詩人的故鄉便在此處。”
郭靖揚鞭吟道：“大城鐵不如小城萬丈餘連雲列戰格飛鳥不能逾。胡來但自守豈復憂西都？艱難奮長戟萬古用一夫。”
楊過聽他吟得慷慨激昂跟著念道：“胡來但自守豈復憂西都？艱難奮長戟萬古用一夫。郭伯伯這幾句詩真好是杜甫做的麼？”郭靖道：“是啊前幾日你郭伯母和我談論襄陽城守想到了杜甫這詩。她寫了出來給我看。我很愛這詩只是記心不好讀了幾十遍也只記下這幾句。你想中國文士人人都會做詩但千古只推杜甫第一自是因為憂國愛民之故。”
楊過道：“文武雖然不同道理卻是一般的。”郭靖聽他體會到了這一節得是歡喜說道：“經書文章我是一點也不懂但想人生在世便是做個販夫走卒只要有為國為民之心那就是真好漢真豪傑了。”楊過道：“是以無論如何郭伯伯也都是要死守這襄陽的！”郭靖沉吟良久手指西方鬱郁蒼蒼的丘陵樹木說道：“襄陽古往今來最了不起的人物自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中便是他當年耕田隱居的地方。諸葛亮治國安民的才略我們粗人也懂不了。他曾說只知道‘鞠躬盡瘁死而後已’至於最後成功失敗他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住談到後來也總只是‘鞠躬盡瘁死而後已’這八個字。”楊過道：“天下也就是郭伯伯這樣的人才會做”
郭靖笑道：“那又有什麼法子有一個故事說一家人裡有十個孩兒從老大到老九都是什麼活也不幹的那老十該如何？”楊過道：“郭伯伯便就是那老十了！別人什麼也不幹郭伯伯只有多幹不然可就全都死了”郭靖道：“若是我死了能讓那九個人幹起活來那也就達到了我心中的目的！”楊過心道：“其實你還可以走人由得那九個懶鬼餓死的！”只是這話便是再說郭靖也是不得入耳便不再說！
說話之間忽見城門口的難民回頭奔跑但後面的人流還是繼續前湧一時之間襄陽城外大哭小叫亂成一團。
郭靖吃了一驚道：“幹麼守兵不開城門放百姓進城？”忙縱馬急奔面前一口氣馳到城外只見一排守兵彎弓搭箭指著難民。郭靖大叫：“你們幹甚麼？快開城門。”守將見是郭靖忙開啟城門放他與楊過進城。郭靖道：“眾百姓慘受蒙古兵屠戮怎不讓他們進來？”守將道：“呂大帥說難民中混有蒙古奸細千萬不能放進城來否則為禍不小。”郭靖大聲喝道：“便有一兩個奸細豈能因此誤了數千百姓的性命？快快開城。”
郭靖守城已久屢立奇功威望早著雖無官職但他的號令守將不敢不從只得開城同時命人飛報安撫使呂文德。
（前天又看了一遍斯巴達３oo光豬感到很奇怪這樣一支普通僅僅不過是殘忍的軍隊給後世吹成了那樣。人說西方古代希臘軍也就是雅典和斯巴達軍力最強但事實上這兩支隊長實在是沒什麼了不起以斯巴達來說這支同性戀大軍也不過是一支講組織的野蠻人軍隊由於尼奧列達遇到了廢柴的波斯軍一戰成名就有很多人高看了斯巴達的實力不過在我看來他甚至比不上隋唐的農民軍！這是真的在隋朝國家幾經戰亂雖有文帝大治可國中百姓喜戰好殺民家多有尋功立業者最典型的就是羅藝從流浪武士到了幽州大總管！古中國的軍隊強大是現在人難以想像的漢時霍去病帶八百騎就敢馬踏匈奴幾萬幾萬的匈奴人給他這一點點兵殺得一點脾氣也沒有到了三國之末那種窮困之時大漢的邊軍以區區幾千之眾死死壓得十數萬計的胡奴不敢難下便是五胡亂華之時那石勒的大趙還不是帶有很大程度上的僥倖才打下的長安！在唐朝更別提了一個唐朝邊軍的戰力為二十個胡騎到百個也是不足為奇！但最最可惜的是中國的軍隊最最愛的卻是內戰這些軍隊要是全開到世界戰場只要一百萬除了中國人還有外國人嗎？）
正文 第一百九十二章：行險和談
眾百姓扶老攜幼湧入城來堪堪將完突見遠處塵頭大起蒙古軍自北來攻。宋兵分別散開隱身城垛之後守禦。只見城下敵軍之前當先一大群人衣衫襤褸手執棍棒並無一件真正軍器亂糟糟不成行列齊聲叫道：“城上不要放箭我們都是大宋百姓！”蒙古精兵鐵騎卻躲在百姓之後。
自成吉思汗以來蒙古軍攻城總是驅趕敵國百姓先行守兵只要手軟罷射蒙古兵隨即跟上。此法既能屠戮敵國百姓又可動搖敵兵軍心可說是一舉兩得殘暴毒辣往往得收奇效。郭靖久在蒙古軍中自然深知其法但要破解卻是苦無良策。當然這要換了劉志恨那是不消多說全部殺了只是這種