天仙。
其次是廣成子的元陽天書，上冊和下冊都是用蝌蚪文所書，還有記載旁門法術的副冊。
110 石仙·嵩山派
嶽清首先把十魔經拿出來，為了改變五臺派的外在形象，他是不允許門人在修煉這種魔道功法了，所謂得道者多助，失道者寡助，那種一出手就血呼啦的魔霧亂噴可不只是有礙瞻仰，他費盡心機將舊日修煉魔功的同門都趕出五臺山，無非就是要讓五臺派重新立足於正統道門之間，甚至還要跟峨眉派爭一爭“玄門正宗”“道教領袖”，因此決不能再沾染魔教的東西，否則的話，不但已經交好的崑崙、武當、純陽等派會紛紛離心離德，佛教也可以光明正大地聯合起來打擊五臺，到時候這些年苦心經營的局面會轟然坍塌。
嶽清伸手按在魔經之上，灰濛濛的混元真氣從掌心發出，將魔經籠罩，流轉打磨之下，頃刻間化作微塵。十魔經已經在青螺峪發揚光大，五臺派也有這許多功法，已經不需要再保留下去了。
嶽清打算重新編撰混元仙經，上冊還是雷打不動的通玄真經；中冊改為太乙真解，陳摶老祖跟純陽真人皆是內丹道統，太乙真解後面缺少的飛昇部分可以參照純陽丹經和廣成子元陽天書進行補足；下冊定位山海圖錄，如此天元、人元、地元齊備，修上冊可證金仙，修中冊可證天仙，修下冊可證地仙。同時改定混元副冊，將魔道的煉寶丹方全部摘除，另以元陽天書和玉洞大神丹經上記載的煉寶煉丹以及陣法等諸般法門來補充，這樣一來，徹底去魔入道，道統方才穩固，一�