十件，剩餘俱都一一鑑別，重新祭煉，分賜眾門人。據他推算，聖姑原本也是佛門中人，只是嗔心慎重，與人負氣，要在佛門之中另創一旁宗，度化旁門修士。
她這作為看上去與菩薩發願相似，實則天差地別，菩薩以慈悲心為基礎，所發宏願皆與自性相應，如地藏菩薩的地獄不空誓不成佛，便是這般，實則早已經悟頭無生法忍，妙覺真如。聖姑卻以好勝嗔心為基礎，所發誓願非但不能與本性相應，又沒有菩薩的六度波羅密作為證道資糧，反而招來了許多天魔、陰魔來擾，當世不能成道，第二世便由願力入了旁門左道，雖然煉出元嬰，卻是介乎於散仙和地仙之間，只能遨遊十洲三島，飛行絕跡，不能飛昇紫府，不得已只好尸解轉世。
這一世出生便是棄嬰，在依還嶺得了一部天府秘籍，煉成先天五遁法術，靜中推算，若憑此功法還得到東崑崙自本崖上坐關九百年才能成就天仙，飛昇上界。正百般猶豫之際，遇到李英瓊的父親李寧，那時正是李寧三世之前，已經是為高僧，指點聖姑去身毒國神木之中取得一部佛經，參悟之下，突飛猛進，不過又因嗔心太重，誓與群魔不相兩立，又在幻波池底做死關，要以自身定慧去降服群魔，自以為高深無比，實不知已然是又走上另一條歧路。
殊不知佛門最忌諱心外求法，全在了悟自性真如，凡是向外用功，皆被稱為外道，只因外魔全由內魔相招，心中想要降魔，於是才有魔生，心中若想拜佛，眾生皆是佛相，與道家“天下皆知美之為美；斯惡已”的道理是一樣的。
063 神臂·鄭元規
道德經有云：“孰能濁以靜之徐清？”佛道兩家的看法是一樣的，人的本性就像清水一樣，受世俗沾染開始渾濁，若要還原本來，放在那裡慢慢沉靜，自然歸還清淨，而聖姑這種這種以定慧去降魔，本身便已經失了定慧，將水越攪越渾。
聖姑自己也算出自己日後非但飛昇困難，便是能夠保證不被魔侵都成問題，昔年要在佛門之中另創一宗，普渡旁門的誓言也成了一句笑話，不過在旁門裡走了一遭，白白受了幾百年的磨難，若是回頭望去，便如夢境一般，只可惜始終不能了悟，還把希望寄託在白眉禪師身上，等著將來得他相助，點化自己，因跟白眉禪師沒什麼來往，便想求李寧說情，因此才把幻波池留給李英瓊。
聖姑對法寶十分熱愛，不但自己動手祭煉，還四處收集，嶽清推算，她幻波池裡的藏寶應該有將近二百件，他這次取回來的一百零九件都是比較平常，聖姑自煉的佔了一大半，除了攻擊防禦、五行生剋等寶物之外，還有車馬房屋，傀儡僕僮，俱都沒什麼用處，不過放開來金碧輝煌，祥雲籠罩，假山溫泉，單是各色宮殿就有七種之多，極盡奢侈之能。
這些法寶品質駁雜，有好友有賴，實際上寶物共是一百零八件，其中一枚青蓮玉鑰可以開啟夾壁寶庫，裡面還有二十三件法寶，比這些品質要高出一個層次，都是聖姑幾百年攢下來的，其中有前古奇珍，還有天府異寶，是聖姑這幾百年攢下來的主要家底。
嶽清上次沒有來得及取出來，不過好在玉鑰已經拿到手，聖姑這個原主人做死關不能出面開啟，峨眉派沒有鑰匙，又顧及聖姑臉面沒有強行破關收取，以後還有機會。
除了這些之外，在中央寢宮和北洞水宮之中還另有藏寶之地，收藏著五宮中樞法器，以及聖姑蒐集的十七件道家奇珍和幾件佛門寶物，其中有三件鎮山重寶比較厲害，還有當年絕尊者坐禪時候所用的金剛靈石和娑羅蒲團。
這些寶物嶽清還有心要拿，即便自己得不到也儘量不讓它們落在峨眉派的手中，以免將來三次鬥劍讓敵人平添助力。自上次嶽清大腦幻波池，把四家聯盟弄了個灰頭土臉之後，峨眉派為表誠意，聯合玄龜島糾集了十大高手重新煉製了十枚先天神符，並用其他天才低保代替火宮裡被嶽清收走的石髓。
東海三仙算到嶽清上次應劫破局是在幻波池，氣運由此而起，將來也要由此而衰，重新將幻波池佈置起來，除了復原的先天五禁之外，還跟玄龜島合力在五宮之外另闢四宮，合成九宮之勢，佈下玄龜島的鎮山仙陣大須彌正反九宮大陣，算到嶽清決不能容忍幻波池裡的法寶落入峨眉派手中，勢必還要二入幻波池，便下大力氣要把幻波池變成嶽清真正的死地！
二入幻波池乃是後話，事關岳清將來的一個劫數，到底是生是死，全在能否爭到那一線生機之上，成功與否在五五之數，到時候若是聖姑出關，便是嶽清一個剋星，立成九死一生之局，若是聖姑不出關，嶽清將來還要三入幻波池，方能徹底了結這段因緣