向三尸席捲而來，芬陀大師盤膝坐在蓮臺之上，出現於光海之中，大聲喝道：“姓岳的妖道，你莫要以為用貝葉靈符做些手腳，便能搶佔先機，今天這裡便是你的死地！”
104 惡緣·芬陀剋星
佛家認為，空間和時間都是眾生的錯覺，並非真實存在的。
佛家講神通，所謂通者，即是沒有障礙，芬陀大師能夠坐在倚天崖龍象庵看到橋山聖陵裡的情況，即兩點之間沒有障礙，沒有距離的障礙，對於她來說是通的，旁人沒有這般本領，無法看到，即為不通，沒有這個神通。
假設從四川到甘陝之間的距離障礙是確確實實存在的，那麼芬陀大師就無法看到，只因為他不是真實存在的才能看到，旁人處於“迷”的狀態，有這個障礙，因此看不到，芬陀大師處於“覺”的狀態，對於她來說沒有這個障礙，因此能夠看到，此即為佛門天眼通的原力。
同樣，神足通，大雄禪師從極樂世界一步邁到說婆世界，不需要走，不需要飛，動念即至，證明兩個世界之間的距離障礙也是虛假的，如夢幻泡影一般，只能障礙住迷的人，無法障礙住覺的人，若兩個世界的距離障礙是真的，他就過不來。空間若是真的，那麼就不可能將一座山撞進芥子之中，更不可能出現一沙一世界，一葉一如來的情況。
與其道理相通的，時間亦是如此，我們常講的一日一年，乃是日月星辰執行產生的錯覺，乃至於因為無時不刻的變化，佛家講無常，道家講變易，不停地發生變化，我們因此而生出的錯覺，認為有時間在流逝。
從地獄道開始，向上到人間、天界，乃至於各層天界的時間都不相同，皆因眾生迷悟不同，因緣業力有所差別，所產生的錯覺不同所致。時間若是真的，就不會有天上一日，地上一年這種時間不相等的差別，各處時間都應該統一才對。
佛家講一真法界，所謂一真，便是不二，沒有對立，人與人不對立，人與事不對立，人與物不對立，乃至於無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，融入那種沒有空間、時間之分的永恆寂靜的境界中去。禪定功夫越深，越接近“一真”的境界，對於世界上的東西看得越清，種種障礙對他的約束就越小，顯露出來的神通也就越大，所以佛家認為，這些神通都是我們與生俱來，只因為迷而有障礙，有障礙而不通，所謂修行，就是破迷開悟，重識本性的過程，自然而然擁有各種神通。
芬陀大師的境界接近於初地菩薩，剛剛摸到門檻，她原來無論是境界還是法力，都是極高的，跟嚴媖姆、李靜虛等人都是一個層次的，於時間和空間上的勘悟境界也是極深。
當初凌雲鳳剛離開恆山加入峨眉前夕，崔五姑曾經把她帶到白陽山來參悟白陽真人留下來的三百多副圖解，凌雲鳳在山下發現過一個小人國，原本在三皇時期也是大人國種，只因為心胸狹小，蠅營狗苟，一代比一代矮小，傳承了幾千年，到現在只有二尺多高，凌雲鳳得他們恭敬，奉為女神，離開的時候曾經帶了不少根骨極佳的，帶入仙門，有機緣的，被哪個仙人看中，收做弟子，沒機緣的，在仙門服役，將來也可學些道法，至多再轉一劫，一樣成道。
楊瑾帶凌雲鳳去拜見芬陀大師，隨行帶著兩個新收的小人弟子，求芬陀大師施展佛法，助其長大，芬陀大師果真使用佛門小轉輪三相化生妙法，衍化出一個時空世界來，將兩個小人投進去，僅僅七天功夫，便經歷三世，積下三十萬善功。
他們既然投生成為小人之身，乃是過去心小行窄，惡業累積之故，此是緣由根結，若是旁門中人，或是用法術強行使其身體長大，或者是將其兵解轉而再去投胎，皆有極大後患，前者是揠苗助長，損傷其根骨，甚至成為殘廢，後者因其惡業所致，還要投生成為小人，即使投到正常人家，非但身患重病一樣無法長大，如侏儒之類，還會引來意想不到的災患。
唯獨芬陀大師此法乃是佛門正途，先使其積累到足夠的善功福報，大過惡業，然後再使其身體長大，水到渠成。
同時李靜虛也收了一個小人，利用道家手段，使其長大，像他們這種層次的高手，已經開始突破時間與空間的限制，只有這樣，元神寄託於虛空之中，才能修成佈滿盡虛空遍法界的法身，一切時間空間皆不是障礙，可以隨心化現，分身億萬！
芬陀大師知道嶽清拿到了貝葉靈符，也知道這神符的作用，然而其自持神通，根本沒有把此事放在心上，斬了三尸之後，帶著昊天鏡回到龍象庵，然後便進入定境之中，所謂定，便是不動不搖，她要以功力跟神符相抗，將自己定在即成的