諉腔姑揮兇急傅那榭魷攏�蠡峋禿鋈豢�劑恕�
最先開口的是闡教，所謂先發制人，廣成子打的是先下手為強的想法：“所謂闡教，即為闡述天道。千萬年中，無數人孜孜不倦的探求天道，將其功法和領悟傳給後人，這便是闡了。是故，要投身於闡者，必定得有大毅力、大智慧。”廣成子的話聲如洪鐘。遠傳百里，即使是坐在長安城外的眾位信徒都清晰可聞。所有的闡教信徒都高聲吟誦道：“無量玉清元始天尊。”
“哼，”無當聖母冷哼一聲，“天道無常，即使是道祖鴻鈞，也不敢妄談闡釋天道，區區闡教，不過坐井觀天之徒耳。”說罷，也不等其餘人說話，自顧自講道：“截教教義為‘截’。截者，擷取一線生機爾。此生機為安身立命之基、大道機緣之本。大道五十，天衍四十九。這生機便是那遁去的‘一’。截教教義便是為眾生擷取這‘一’。然，機緣匆匆，若不把握也只能望而興嘆。故，這擷取的‘一’便需本人親手把握，若不把握，則雖哀其不幸，卻也怒其不爭。故而截教教義便是要眾生把握並珍惜那匆匆而過的機遇，只有把握了珍惜了，方能有所得。”同樣的聲若洪鐘，同樣的聲傳百里，所有的截教信徒，都在高呼：“無量上清靈寶天尊萬福！”
此時，佛教的觀音菩薩不屑地冷笑一聲：“哈哈哈擷取天道，這豈不是更加的妄自尊大，連闡述天道都不可能，更何況是擷取，無當道友，你比起闡教更是狂妄啊。”說罷，發出同樣洪鐘大呂般的聲音，而且，還用出了佛門神通“心意氣混元功”，一聲聲經法講出，使人不禁意亂神迷，就連其餘三教的信徒，內心也不禁動搖起來。
“如是我聞，一時佛在舍衛國只樹給孤獨園，佛說阿彌陀經與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識”一篇《佛說阿彌陀經》講完，只講得眾人如痴如醉，連呼喊“阿彌陀佛”都忘了。
看到觀音菩薩利用“心意氣混元功”這種明顯的作弊行為，就連身為盟友的殺教羅騫馱都看不下去了。“吒！”羅騫馱一聲大喝，將眾人一震，所有的人頓時擺脫了“心意氣混元功”的影響。
羅騫馱不滿地看了一眼觀音菩薩，朗聲說道：“天地不仁，以萬物為芻狗。既然如此，我便殺天、殺地、殺眾生，天下萬物，有何不可殺。事與仁，兩不立，千秋不朽業，盡在殺人中。”
“殺！殺！殺！”雖然殺教信徒最少，但是這三聲“殺”喊出來，當真是有一股血腥味撲面而來，使人不禁顫慄。
殺教教義本身就與佛教相沖，再加上羅騫馱前來壞事，彌勒佛不滿地說道：“非也！放下屠刀，立地成佛。施主如此嗜殺，只怕終有天劫降身。蓋聞：造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七十二君，詎識無邊之義”
“哼，”金靈聖母嗤笑一聲，“彌勒，你一個闡教的叛徒，有何面目在這裡大放厥詞？當真恬不知恥！”說罷，又道：“我截教自洪荒以來，縱橫萬古。雖歷三次無量量劫而不滅，爾等佛教，身前不過西方教，來我中土不過萬年，何敢談天道？須知，天無絕人之路，只要截住了那遁去的一，但由一入道，道生一，一生二，二生三，三生成萬物。宇宙在乎手，萬化生乎身。”
“何必為了那一線生機苦苦追尋？不如殺出個天道，那時，莫說是‘一’，就連其餘‘四十九’也盡在我手。”羅騫馱說罷，哈哈大笑起來。
“道友慎言！”雲中子忍不住出聲道，“天道乃三千大道之本源，天道如滅，華夏不存。我闡教順天而行，闡述天道，將萬物分三六九等，依才教化，合該當興！”
眾人一聽這話，頓時勃然色變，什麼叫你闡教“合該當興”，我等教派便要做你的陪襯嗎？真當自己是天下正統了？
燃燈古佛冷冷一笑，道：“闡教即說順應天道，那何為天道？連聖人都不得窺探一二，你闡教之人又怎可妄談天道。佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。天道不可言，可言非天道。可笑你闡教之人居然妄圖窺測天道，實在是悲哀。”
“燃燈古佛之言妙極！”多寶道君忽然冷冷一笑，“若是闡教之說當真如此正確，燃燈古佛、彌勒佛、三大士又何必背闡入佛？”
多寶道君這一句話不禁回擊了闡教，連佛教都一併被他打擊的體無完膚。佛教之人，大多是從闡教那裡“挖”過來的，多寶道君死死地抓住這一點，直接點名了佛教具是一些叛徒無德之人。
燃燈古佛心中雖然有著雷霆之怒，但是臉上卻露出一副淡淡的笑容：“非也，所謂人往