動手。你秦大哥的嘴皮子功夫，用來當官肯定比說書更厲害。但用來拍馬屁，最厲害都還是馬屁，越厲害只會越臭。鍾靈你若想做官太太，臭在一起，嘿嘿！接下來直說不得，說了嘴臭，比放屁更臭不過我突然想起，你秦大哥有一句話說得太對了——‘這世上最容易莫過於當官！官越大越容易當。’”
木婉清剛說完頭兩句的時候，段譽便愕然陷入到回憶之中。
除了這次的離家，往日全都是衣來伸手，飯來張口的日子。這倒也不是第一次出門在外，但只這一次，一身錢財全讓一個酒肉和尚化得一乾二淨。
第十二章 不同於嗟來之食
當時忍不住說了幾句帶火氣的話，那酒肉和尚竟把那些錢財全都扔了不要。自己卻偏要硬塞回那酒肉和尚的手裡，說什麼：“不是大師您想要，也不是大師您想騙，更不是大師您想搶，而是小子為了表現自己的心誠，仰慕大師的高人風範，一時情難自已，心甘情願將身上所有錢財奉送。”問自己：“真的很心甘情願嗎？”
自此開始更深刻地體會起‘一文錢難倒英雄漢’，不然也不用跑到馬五德家蹭飯吃，結識那巾幗不讓鬚眉的馬秀秀。
一失，一得。
一路反覆思考了很多遍，覺得那酒肉和尚的話簡單、樸素中蘊含深刻哲理，令人思之不盡。
表面看來，他身上缺點多多，酒肉不忌、騙吃騙喝、恩將仇報
深入思考，他信手拈來各種妙招，不知不覺中義助自己領悟更正確的人生大道，或許也想順便報答那一飯之恩。
將之延伸開來，一葉而知秋，可以越說越廣，說上幾天幾夜都還沒準一定說得完。
總結歸納起來主要有兩點：第一在於‘得與失’，第二在於‘自己與別人的標準’。
不管我們的人生是成功還是失敗，個人有個人的標準。無論別人的標準是好是壞，既不必老用別人的標準限制了自己，也別老把自己的標準硬套在別人頭上，強迫別人。
反之，最好的標準都不好，最壞的標準都不壞。
例如在父親逼迫之下練武，就算本來是件天大的好事，自己不開心還是很不開心。反之，《易經》引發自己的學習興趣，就算因此而耽誤了其它正事，還是禁不住越讀越開心。
那天請酒肉和尚吃飯，就算原本是件好事，若非出於那和尚的自願，還算什麼狗屁好事！最終只有等自己也變得身無分文，有了更加深刻的體會，才能更深入內心地明白，嗟來之食與請客吃飯的關鍵區別在哪裡。自己有錢的時候請他吃飯，很容易拿錢不當錢，表面十分豪爽好客，實際卻很可能很不合他心意。
鋤禾鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
雖說沒法和老百姓一樣勤勞，但他或許更認可上位者的節儉
他要麼覺得是在浪費百姓的血汗錢，又或許是由於其它的原因，總之是不太欣賞，於是趁機整了一把。自己有錢夠用的時候自然不會很在意那些，可以無所謂，才與他第一次見面，便大手大腳請他吃飯；等自己沒了錢財之後，一樣面臨缺乏之時，發現吃穿住行都要用錢，最想無所謂都沒法無所謂！很自然就懂得了珍惜手中的錢財。
此乃人之常情。
有什麼好奇怪！
改成有的時候更加珍惜，失了反而可以無所謂，坦然面對，那才真正值得別人欣賞。
可謂超凡脫俗。想明白了，那酒肉和尚便是大德高僧，好心點化。自己當時若不聽他那些忽悠，捨不得送上所有錢財，說不定那和尚又不按規矩出牌，仗著武功高就動手搶了，自己的最終下場反而更慘。不肯施捨就是珍惜嗎？不。那主要是捨不得，更主要是吝嗇、小氣、摳門。捨得捨得，不捨不得。小舍小得，大舍大得。
得與失，失與得。一切盡在得失之間。
得得失失，自己怎麼看待，也很關鍵。
同一得失，既可視之重若泰山，亦可視之輕若鴻毛，例如：滴水之恩，得之，重若泰山；施之，輕若鴻毛。
唉
段譽暗自嘆息道：“左變右變，東變西變，又變回一團糊塗。規律不可尋，規矩不可依。”來不及多想，身感騰空而起，轉眼滾落在地。
聯想起上回滾落的一身泥灰，這下只是滾了一身雜草，待遇可算是提升到了貴賓級。鼻中陣陣幽香沁人心脾，不用說也知道肯定又是那黑衣蒙面女。
“你一個人舒舒服服地坐在馬上，還唉什麼聲？嘆什麼氣？”說話的是鍾靈。