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關於五寨堡要開建大學堂，在座眾人都是聽說了。也是，到了現在為止，連五寨堡的軍戶屯丁們，連到五寨堡來的僱工商賈們，五寨堡帶各地農場，人口己經突破數萬。這數萬人口中，適齡兒童就有千人以上，此外還有許多半大，可以接受教育的青少年。
黃來福自然知道教育的重要，所以早在去年大豐收後，就在謀劃興建大學堂的事，進入今年八月份後，他更是決定破土動工，讓五寨堡軍戶孩子們早日接受教育。
不過他這個大學堂和大明別地有些不同，學堂裡除教孩子們一些傳統的禮、射、書、數外，還會教一些農技知識，一些商業管理知識，並且還要有一些軍事的訓練。這些孩子成才後，除了一部分參加科舉外，他們將大部分都留在五寨堡當地發展。
對於五寨堡將要建立大學堂，訊息傳出後，不論是五寨堡軍戶們還是屯丁們，都是非常支援和贊同，連附近州縣的官員們聞聽後都是非常讚賞。話說萬般皆下品，唯有讀書高。對於知識的尊重，不論在眼下大明誰的心目中，這種觀念都是根深蒂固的。
就連五寨堡的一些商賈們，也打算踴躍捐助，以博得五寨堡軍戶們的好感，留下美名。
而五寨堡大學堂要開設，這過千的學生，自然需要的先生就多。這些先生。除了一些可以從附近衛學文廟挖角外，餘下地，自然都是要從五寨堡當地一些文人中聘請。
而每月二兩銀子的月俸。足以讓許多做著帳房的文人們心動了。或許有一些到五寨堡地文人可以不在意月俸，但顯然做教書先生，總比做記帳的帳房要高雅得多。
此時聽了這人這樣說，張成德和楊東平幾人都是露出了注意的神情。張成德興奮地道：“明鼎兄說得對，我等飽讀詩書，總不能一直蒙塵與此，做帳務，終歸是埋沒胸中所學。愧對先生教誨。為兄己經決定了，等五寨堡大學堂建立後，就去應聘。不知各位兄臺作何打算？”
楊東平道：“張兄都這樣說了，小弟自然是跟從。（
楊東平其實己經打聽清楚了，在五寨堡大學堂做先生，就算普通的教員，每月都有二兩銀子的月俸，學堂內還提供住宿，這麼好的機會，他自然不會放過。
聽二人這樣說。餘者各人也是紛紛出聲，各人都約定了，到時一起去應聘。如能成功，到時白日教學，一舒胸口所學，閒時到草堂來吟風弄月，怕是神仙般的日子。
而果然如這些人所說，8月5日時，投資三千兩銀子巨資的五寨堡大學堂，在離五寨堡大菜園不遠地一個小山上破土動工了。對這所大學堂。五寨堡從上到下，熱情都很高，許多軍戶們們忙完自己的事情後，每日都會跑來義務幫忙。
與此同時。五寨堡內第一家醫館也成立了。以前五寨堡軍戶們看病很不方便，堡內雖有一些郎中之類的大夫，但總歸資源少。而這這所醫館，是直接由五寨堡文衛組管理，有著雄厚的財力，可以大力向各地聘請名醫，購買藥材等。
對於這所醫館，黃來福很重視。因為他不但為五寨堡軍戶們治病。還將擔負著五寨堡的衛生防疫等工作，特別是這時的瘟疫疾病可是一大殺手。有了五寨堡醫館，也讓黃來福放心不少。
還有，五寨堡內的一家養濟院也開始開建，專門收養一些貧苦無依的孤老，每月發給口糧和布匹，過年過節都會看望慰問，讓他們能安享晚年。
中國敬老的思想源遠流長，歷朝政府多有對老年人的優惠政策，到了明朝政府，也專門有收養孤老地法律，《明律•；戶律》規定：“凡鰥寡孤獨及篤疾之人，貧窮無親依靠，不能自存，所在官私應收養而不收養者，杖六十；若應給衣糧，而官吏克減者，以監守自盜論。”
洪武十九年（1386）規定，天下各府縣都要設定養濟院，收留一些沒有依靠的鰥寡孤獨，每年給於六石米，北京五城各設養濟院一區，盡數收養貧民，巡城御史發現乞丐，凡民籍的送順天府交養濟院，軍籍的送幡竿、蠟燭二寺供養。^^^^
養濟院在大明初期，執行得比較好，不過到了大明中後期，由於國家財力及腐敗的原因，這個制度，多為名存實亡。不說各地府州，官員們大力侵吞養濟院的錢米。就是眼下京城的一些養濟院中，那些鰥寡孤獨，一年也領不到三石米。
五寨堡以前作為軍堡，窮得叮噹響，當然沒有什麼養濟院之說，眼下五寨堡越來越富足，這五寨堡軍戶們的福利問題，自然是提上議程了。而五寨堡養濟院的設立，也使得黃來