想是這樣想，可惜卻不能成為反駁的理由，特別是聖旨已下的情況下。
接下聖旨，寧採臣問道：“軍隊在哪？”心中想：有軍隊護送，百姓們終於安全了。不用再提心吊膽了。
傳旨小官說：“大人，軍隊在山東邊上，正等著大人統帥剿滅叛逆。”
宋江鬧得這麼厲害，竟然連朝庭軍隊都躲著他。
寧採臣皺了一下眉。“那，隨我南歸的百姓怎麼辦？我這一走，朝庭有人安排他們嗎？”
傳旨小官。“大人，這，他們恐怕是不會入境的。”能討來這麼個差事，說明他是有路子的。
“寧大人，您做的事，那絕對是豐功偉績。咱六子佩服你，就把咱知道的告訴於大人。”一五一十，把朝堂上關於這“十萬”百姓的猜測告訴了寧採臣。
乍一聽，寧採臣很生氣。這自己人都不信任自己人，這是什麼朝庭？
見寧採臣生氣，傳旨小官又說：“大人，您也是讀書人，這‘入則為華夏，出則為蠻夷’。他等雖說血脈一樣，但是傳承已變，況是蠻夷，也不為過。漢人可信，可是蠻夷，實左是信不得啊！”
華夏獨尊儒術，可不是說說而已。其傳承之基便在這“入則為華夏，出則為蠻夷”，也就是說學我的才是華夏，不學就是蠻夷。這與歐洲的基督有異曲同工之妙，信我為教眾，不信為異教徒。
這簡簡單單的文字都是血淚。
寧採臣立時便沒了火氣。沒辦法，這以“入則為華夏，出則為蠻夷”的傳承之基，在這樣的思想指導下，也不能說他們錯了。他們的擔心也不是一點兒道理也沒有。
“那他們”
“寧大人，只要您剿滅了叛匪，展示了你的名將風采。大人們自然會信他們，他們也就可以進來。”
這樣是說得通，但是自己真的去剿滅梁山？
難，為難。
救人要殺人，還是殺自己人。寧採臣沒有這麼“高尚”的理想覺悟。
大義滅親什麼的。寧採臣也不覺得這朝庭便是大義了，他反而想起他上一世學過的歷史書。
單單是“起義”的字眼，便可知對其的定位。
大義啊什麼的，都是可以變的東西。
“大人，您還是先接旨吧！”
“哦。”寧採臣只好先接過了聖旨，但是接下的瞬間，立即風起雲湧，龍氣飛騰而來。這一次，竟然是戰爭神力眺了出來，吸納龍氣，接受朝庭戰爭氣運加成。
大宋的整體氣運也許不足，但是它的戰爭勝率，卻擁有了一個大國的實力。甚至可以說是這時代最好的戰爭氣運。不要忘了，當蒙古人滅國無數，所向披靡的時候，只有宋軍擋住了他們。
能擋住，即使不如蒙古，也相差不大。
而有了這樣的戰爭氣運。戰爭神力自然不再願意屈居城隍神位之下，它要讀力。
如果寧採臣這時候幫它一把，說不定它就真的讀力了，再衍神格，但是寧採臣沒有。寧採臣沒有動，城隍神位卻動了，直接撲捉神力，融合合一。
這不是簡單的力量吸納，而是系統之稱。
華夏無神格，居神位，以元神代神格。西方才是衍神格，成就神位。兩種不同的神途，自然要有爭鬥。
乍一看，以乎差不多，但是差多了。
居神位，以元神執掌法則，這法則是天地法則，是固有的，非人力所為。
而衍化神格，卻相當於自己搞出一段法則來，再靠執掌這法則以為神。這是西方的八百旁門，也就是佛門二聖成聖的衍化版。
別的不說，單是這創造法則，便是奪取原有法則執掌權取巧的法門。一個是獲得法則的認可，一個卻是無須認可，直接就造了，雖然小了點，只有自己的執掌神域，但是畢竟是一種搶奪。
又這麼巧，寧採臣體內便有這維繫世界的盤古血，自然不允許這樣的事，要修復它。
可是這不是說修復就修復的，一國的氣運，又四處燃起戰火，自有源源不斷的戰爭力加入進來。
修復了，又有新的加入。根本就修之不盡。
眼看著將要這麼對峙下去，盤古血突然動了。一分為二。
一半壓制聖人法則，一半卻衝向城隍神位。
轟…開天闢地的炸響。根本看不到發生了什麼。等到可以再次看到識海後，戰爭神力竟然沒了。是消失了嗎？
不，是變了。
原本代表城隍神位的官印，卻變成了一