願的，若無賢能李某當仁不讓，你們也知道這是一件苦差事。一旦登基我可就沒有現在這樣逍遙自在了。”我愁眉苦臉的說道，眾人具都大笑。
“先生，您可前千萬別再弄什麼前明遺孤了，我們可受不了，還是你做皇帝的好，大家都跟著沾光。”佟養性說道。
“元度，大丈夫以天下為已任，萬不可貪私慾而忘公利，如今天下大亂以十數年，百姓生活因頓，僅北方現在日漸好轉，且不可沾沾自喜，應以百姓為重，既然登基已經是形勢所趨，那麼也就沒有必要扭扭捏捏，你曾提出的君主立憲我看就是不錯的辦法，何不效仿之，當開華夏之先河，造福萬世。”徐光啟嚴肅地說道。
“是，老師，學生謹記老師的教導。”我恭敬地說道，記得剛認識徐光啟地時候，他總是以我地老師自居，久而久之我已經視他為師了，我不在朝鮮的這幾年，正是因為有他和李之藻坐鎮，才一直欣欣向榮，在學術上逐浙生出百家爭嗚的景象，可以說是他締造了朝鮮文化的精神，使之和漢文化更加融合孕育出北方文化的雛形。
隨後的日子所有人都緊鑼密鼓籌辦我的登基大典，而我則專心起草新地土地綱領，在新土地綱領中，我首次提出天下土地為天下人之土地，即歸國有，而國家亦為天下人之天下。
具體的土地措施是所有佔領區土地一律收歸國有，由國家根據人口數量和當地土地情況重新劃分，對待地主的土地則採取較溫和的政策，國家可以根據其土地的多少一次性或分期給與補償，或者是鼓勵他們在公平自願的前提下建立農場，國家將給予適當的補助。
當然土地綱領還有細則，包括土地的使用權每50年核查一次，凡有新生兒出生及老人病故等都依照綱領進行調整，確保耕者有其田。同時政府鼓勵農民自動放棄土地進入城市工作，對這樣的人將會採取更大的優惠政策幫助安置，並給予優厚的補償費用。
整個新法案整整討論了半個月，在各方人士的協調下終於出臺，與此同時北方政府正式遷往南京，各部都在緊張的籌建，建國之日不斷臨近。
對於國號的確立眾人意見分歧很大，但我還是力排眾議摒棄傳統年號廟號等，將之命名為中華民國，以孫中山先生提出的“民族、民權和民生主義”作為國策。民族主義要求中國民族解放，各民族平等；民權主義要求主權在民，建立法制國家，人民擁有政權，政府只擁有治權，實行立法、司法、行政、考試、監察五權分立；民生主義要求平均地權，耕者有其田，節制資本。
是否採用三民主義我思度了良久，中國的情況和外國不同，更何況現在還沒有任何國家進入資本主義階段，事實證明歷史的車輪是不容改變的，更不可能一躍從封建制度進入社會主義制度，資本主義在很長時間還是會存在於中國社會的，儘管我本人是枉熱的大漢民族主義者，並且身受共產主義教育的影響，可是我不能做違背歷史潮流的事。
那麼中國式的資本主義將採取何種方式進行社會改革，就是我所要面臨的最大難題，這時孫中山先生提出的三民主義或許是我最好的選擇。三民主義中我將“平均地權”做為核心內容即民生主義，變為我的“社會革命”綱領，透過平均地權實現土地國有，曾經是孫中山先生設計的解決土地問題的方案，此時被我沿襲。近代中國曾經進行的那次資產階級革命之所以失敗，我認為最大的問題就是沒能掌握強大的武裝力量，孫中山先生過於依賴軍閥和資產階級，使得各種綱領未能徹底的實施。而我則不存在這種問題，正是要憑藉三民主義徹徹底底的進行一場自上而下的資產階級革命。北方的商人和工廠主已經為我提供了堅實的保障，所謂的土地政策正是為了獲得更廣泛而堅實的群眾基礎。
現在最主要的是啟發民智，一改過去的封建傳統，讓百姓懂得自己的權利和義務，但這並不是一件容易的事，就拿我“登基”的這件事來說吧，眾人都希望沿用舊有的稱呼，稱我為皇帝，我當真聽起來十分別扭。
“不行，你們要地都這樣叫，這個位子我就不坐了。”說不過眾人我乾脆耍賴，這些天來眾人已經見識了我的李氏賴皮方式，也見識了我的固執，凡是有不合我意的地方我就是死扛，否則就撂挑子。
“那先生你說叫什麼好吧！”李巖愁眉苦臉的說道，對於他來說這當真不是一個好差事，這邊我提出方案，那邊他還要和朝臣們商議，再反饋給我，兩項協商，凡遇到矛盾的時候他更遭罪，一會勸這邊，一會開解那邊，左右為難。
“我還沒想好呢，等想好了再說吧！”我一邊憑著