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天佑帝熊洱明明知道國家情況不佳，卻不思勵精圖治，反而將希望寄託在這些奇人異士們身上，實在殊為不智！
或許正如蕭布衣私下裡面說的那樣，三十多年的辛勞和不斷的挫折，已經磨掉了這位皇帝陛下的雄心壯志，磨平了他的銳氣和稜角。現在的他，只是一個隨處可見的庸俗老人罷了。
其實熊洱的年紀並不大，也就五十出頭。但他卻顯得非常蒼老，一頭白髮、面板鬆弛，眼神也常常流露出幾分茫然，似乎已經有點老年痴呆的跡象。
“難怪麓山說現在培養公主們也來不及了，看陛下的模樣，就算還能再活兩年，也沒辦法做皇帝了。”吳解心中暗暗嘆氣，臉上卻不動聲色，更沒有設法幫他治療的意思。
作為一國皇帝，熊洱可以排程的資源並不比吳解少，各種靈丹妙藥他都有條件找到。但靈藥對氣運加身的凡人效果一向就不好，比方說文運加身的林麓山，常人吃下去可以消百病起沉痾的靈藥，他吃下去只能稍稍提一提精神，效果之差簡直讓人要抓狂。
熊洱雖然只是平庸之主，但好歹也是在位三十多年，維持了國家穩定的君王，肩負著強大的天運。有這份天運加身，就算是造化金丹、不死神方甚至是青羊觀秘製的續命迴天丹，對他都不會有顯著的效果。
這就是氣運的副作用，也是天地公正無私的體現。
如果吳解不惜損害自身根基，以精純的道家真霖為他補益，或許能夠讓他的情況暫時改善，但那又有什麼意義呢？他頭頂上那朵搖搖欲墜的壽元之火，比起林麓山也好不到哪裡去，同樣都是壽元將盡的樣子。
不過按說但凡修為到了通幽境界的人，只要稍稍凝聚法力，就能夠看到別人的壽元之火，這酒宴之中好歹也有兩三個通幽修士，他們有沒有看出點什麼名堂呢？
吳解暗暗注意那幾個通幽修士，卻看到這些人似乎對於皇帝陛下並不在意，自顧自地吃吃喝喝，很有點旁若無人的意思。
吳解不由得皺了皺眉頭——如果他們這麼藐視皇權的話，又何必來參加這次酒宴？既然來了，至少應該把表面上的禮貌做好！
修道者中，有些人特別喜歡講究什麼“真性情”說是唯有充分把握自己的真性情，才能在修道之路上有所成就。這種說法很流行，就算青羊觀的師長們也有抱著這種觀點的。但在吳解看來，說是一回事，做又是一回事。一個人的真性情究竟是什麼樣子，只怕連他自己都未必清楚，又怎麼能充分把握呢？
如果真的能夠充分把握真性情的話，大概就是還丹修士的“明心”境界了吧。換句話說，境界未到，修行未足，還是不要去胡亂追求什麼真性情比較好。
吳解覺得，修士也是人，在道行深厚到可以去追求明心境界之前，應該先老老實實做個有禮貌講道理的人，這樣才比較實際。
追求真性情能不能讓修為進步？他不是很確定。但他可以確定，一個不講禮貌不講道理的人，大約是沒多大機會活到需要追求真性情那個層次的！
青羊觀裡面也頗有一些真性情的人物，比方說經常隨便找棵樹就呼呼大睡的掌門枕石真人，就是真性情的代表。但枕石真人並非不講道理和沒有禮貌的粗鄙之徒，他從不躺著跟別人說話，平素也幾乎不曾口出惡語，遇到和別人意見不一致的時候更是以道理說服為主，從沒有用掌門的身份壓人吳解覺得，這才是真性情！再比如負責廚房，掌管整個青羊觀所有人嘴巴和胃的星語真人，他也是一個很有真性情的人，每天都躲在屋裡修煉，把整個廚房的所有事情都扔給了那群法寶元靈。但這絕對不代表他不講道理或者沒有禮貌，事實門派大典的時候，他總是會提前到場，穿得整整齊齊，說話也客客氣氣很講道理，頗有點遵紀守法好楷模的樣子。
相比那些成就還丹的高人，這幾個通幽修士的“真性情”就表現得太刻意。吳解可以看得出來，他們是在故意裝作這種高傲的樣子，刻意在用這種狂傲無禮的態度來拔高自己
如果這也算真性情的話，那真性情這三個字就太不值錢了！
除了這三個通幽修士之外，其餘的武林高手和修仙者們態度倒也還不錯，保持了對於皇帝陛下的尊重。雖然不知道他們內心究竟是怎麼想的，但至少在場面上做