磨礪，然後進一步地提升——它猶如一本戰鬥的大百科，通篇都是跟戰鬥有關的內容。
至於怎麼磨礪道心的問題，火部正法裡面幾乎完全沒有提及。大概對於那些天界鬥神來說，能夠經歷無數戰鬥而不迷茫的人，自然會有堅固通徹的道心，根本不需要額外的針對性修煉。
這和青羊觀的太上九轉丹經截然不同，九轉丹經與太上天真論緊密相連，一方面以命運為爐火，以際遇為爐鼎，將自身為丹藥，反覆煉製；另一方面透過不斷剖析心靈，不斷擯除雜念，使得道心不斷進步。
兩者相輔相成，才是完整的太上九轉丹經。
吳解不知道兩條道路哪條更好，但他可以很有把握地說，相比太上九轉丹經的不斷剖析自省之路，他的確是更加喜歡靈霄火部正法的戰鬥之路。
真正的強者，終究是要在戰鬥中成長起來的！
第四章 神相、魔門
“時間，對於我輩修道者來說，是一個很玄妙的東西。”蕭布衣雖然坐在吳解觸手可及之處，但他的眼神卻迷離悠遠，彷彿人的軀殼在這裡，魂魄已經去了很遠的地方。從他嘴裡說出來的話語，帶著一種異樣的韻律，似乎是從天外傳來一般。
他明明在說話，可一種寧靜之意卻在不斷從他身上散發出來，讓整個廳堂都顯得靜謐起來。看著他的樣子，吳解不禁暗暗嘆息。布衣神相一脈的功法雖然精絕神妙，卻終究不是長生大道。平素身體狀態很好的時候看不出來，可一旦受了某些要緊的傷，這種缺點就會展露無遺。
幫助大楚國延續國運的儀式，已經是三年多之前的事情了。但這三年來，蕭布衣雖然一直深入簡出，專心養傷，傷勢卻依然在不可逆轉地慢慢惡化。
他的傷勢很奇特，既不在肉體上，也不在魂魄上，而是在“命運”上。
從身體上來說，他的身體已經完全恢復，甚至於還充分消化吸收了吳解用神聖之泉泉水為他煉製的傷藥，使得修為再進一步，完全鞏固了煉罡飛仙的境界。
從魂魄上來說，他的神念不斷增強，證明魂魄也處於蓬勃上升的狀態。
但他的情況很糟糕，誰都看得出來。
最初的時候，他只有在傷勢發作之際，才會給人這種悠遠的感覺；但隨著他身體的傷勢漸漸痊癒，這種悠遠感不僅沒有消失，反而在漸漸地加劇。
大概在傷勢恢復到七八成的時候，這種悠遠感就出現在了修煉之際；又過了大半年，只要他將法力提到一定程度就會出現悠遠感；再過差不多三個月，他只要運用真氣法力，就會讓這種悠遠感出現；等到一年前，甚至已經到了哪怕絲毫不動真氣，猶如凡人一般生活，都會不時出現悠遠感的地步。
這種悠遠的感覺究竟是什麼？蕭布衣不清楚，吳解也不清楚，甚至於連天書世界裡面的茉莉和杜馨都不清楚。
茉莉的時代，修士們對於“命運”的研究並不深入。或者說，無上神君這一支的修士們，並不去研究命運，因為他們堅信世上的一切都在於人力，只要自己好好把握，世上根本沒有什麼既定的命運。
而杜馨出身的大光明神教，則認為命運是“聖父”所持的權柄，作為被聖父創造的生靈，不該窺探這種權柄，所以也同樣不研究這個。
吳解也曾詢問過師門的長輩，但就算是已經成就還丹的韶光真人和瑞齡真人，對於蕭布衣的情況也十分茫然——在他們數百年的人生之中，從未見過這樣奇妙詭異的傷勢。
唯一對蕭布衣傷勢有所幫助的就是蘇霖，這位千年老妖雖然修為不高，可眼界著實了得。當年布衣神相一脈的祖師李布衣活著的時候，蘇霖就曾有幸見過這位前輩，還得到過他的提點——正是因為有了李布衣的提點，蘇霖才能在他死後尋找到他留下的功法傳承，成為布衣神相一脈的繼承人之一o
“這種傷勢當年李布衣身上也曾經出現過。”蘇霖說，“有那麼一段時間，他就是這種恍恍惚惚迷迷離離的樣子，而且情況比蕭師弟更嚴重，甚至於讓人感覺到他馬上就要消失一般。”
“後來怎麼樣了？”吳解急忙追問。
蘇霖搖了搖頭——當時李布衣自覺情況不妙，行蹤很是詭秘，就算他的老朋友們都不清楚他在做什麼。蘇霖只不過是個偶然得到了他幾句指點的先天境界小樹精，哪有可能知道他的詳細情況！
好在這世上長壽者甚多，蘇霖不知道，並不代表別人也不知道。
通天派掌門人老榕公和太上長老松柏生，都是年紀超過萬歲的超級老妖。尤其老榕公，修為