痛苦，你明白我的痛苦嗎？”
相思公主道：“他們為什麼要這樣對你？”
血天子道：“‘巫血族’需要留一箇中土血裔，永永遠遠服侍他們丸姓一脈。”
相思公主道：“幸好是你活下來，不然娘無法見你一面。”
血天子道：“如果剛才爹爹把我殺掉，你說多好。”
相思公主道：“他怎會殺你？他會把我們救出去。”
血天子道：“孃親，請你原諒我。”
相思公主道：“孃親不會怪你，是我把你害成這樣。”
一顆“血種”自血天子懷內取出，放在手掌裡，相思公主有點惘然：“這是什麼？”
血天子答道：“一顆會令我迅速長大成人的種子。”他將像銅鈴般大小的“血種”吞入
肚裡，血天子雙目精光暴現，身上骨骼啪啪作響，全身立時扭曲異變，血發披肩，臉目猙
獰，身軀更暴漲愈倍。
只一瞬間，本來四尺多高的血天子，變成身高六尺的成年人模樣，陰森的臉孔盯著相思
公主，恍如邪魔再生。
血天子冷冷地道：“娘放心，所有折磨痛苦會很快過去，只有一會兒痛苦，跟著孃親便
會很快樂。”
公主看著親兒異變，全然無法反應，心中只冒起一股不祥寒意，還未清醒，已是“成年
人”的血天子一手將公主華衣美服撕破，露出雪白肌膚，全身每一處地方赤裸裸暴露在自己
親兒眼前。
血天子道：“我與娘合體交歡，所產下的兒子必定留有最優良血脈，娘，這一點苦你必
須捱過去，我也是很痛苦的。”
相思公主大駭道：“怎怎可能？你知道你在說什麼嗎？”
血天子道：“我當然清楚，只留下一種血脈留傳後世，中土大地全是一家人，再沒有族
裔鬥爭，你想一想，是否很美妙？”
瘋了，全然是瘋狂，血天子完全效法丸姓一族近親通姦的傳統，竟欲將中土大地所有非
自己血裔的人屠宰，子淫奸親孃，天理能容嗎？
任相思公主怎麼反抗，仍被血天子瘋狂蹂躪，被親兒強姦自己，實在痛楚難受，寧願死
一千一萬次，也不願面對現實，閉上雙目，仍不能阻止眼淚流出。
甚至乎不願有思想，只要還有思想，她就想起剛才血天子那副可憐兮兮的模樣。
千里尋子，竟落得如斯下場？
在姦淫著自己親孃的血天子忽然停下來道：“娘，你不叫出來，我會以為你不快樂
的。”
“天！讓我死了吧！”
…
劉定堅《六道天書》第三部 天魔邪童 第二卷
第 八 章 神宮驚天變
聳立在吐蕃普陀山上的“布達拉宮”，氣勢雄偉，巍峨壯麗。
“布達”即“普陀”，“拉”是藏語的山，曾是觀音菩薩的住所。山上有白華、錦屏、
大小雪浪、象王、達磨、正趣諸峰，起伏有勢，綠浪若潮，尤其是環山為海，淺沙碧波，環
境十分優雅。
“布達拉宮”是“四神宗”之一的“喇嘛教”紮根地。
昔日“喇嘛紅門”教主八思巴領導一眾僧侶，一律穿上紅白袈裟，允許娶妻生子，並掌
握吐蕃的政治權力，奴役人民，漠視信眾艱苦生活，愈來愈令百姓討厭。
後來少年喇嘛宗喀巴創新改革，創立嚴格戒律的“格魯派”，也即“黃教”，始有一番
新天地。
他將“喇嘛紅門”逐出“布達拉宮”，以“無上瑜伽密”為最高之修行，並將達賴看成
是觀音菩薩，次於達賴地位的班禪當作是如來佛祖的化身，擁有肉體雖終結，但靈魂可轉生
之能力。
“喇嘛”是吐蕃語，“喇”意思是“上”，“嘛”意思是“人”，合起來就是“上
人”，也即是“活佛”。
吐蕃遠離中土，吐蕃人又甚少外出，令“布達拉宮”生有一股袖聖不可侵犯的氣氛。
加上宮中僧侶與信眾團結一致，全都以“喇嘛教”為中心，邪魔外道並不容易動搖吐蕃
人心。
“涅盤劫”之後，中土“佛教”、“道教”及“神教”都被原有信眾唾棄，改信原身是
“天魔道教”的“魔國皇