又是那些人，那些人到底是什麼人？劉老看著一言不發的許陽說道：“你不要多想，到了你應該知道的你一定會知道，其實你們家存下千年，這種事情你們家一定比我這個老頭子知道的多。既然你們家那個老頭子沒說，我也沒必要說的！”
許陽渾渾噩噩的離開劉老家，這一路上都在想劉老口中的那些人。不知不覺中許陽開車來到學校，自己這個學生當的好像有些不是很稱職嗎。還有三天就考試了，自己也要老老實實的上幾天課了。所以這三天許陽每天都準時的出在學校之中。
宿舍的哥幾個此時就發揮著最後的努力，往死裡的讀書，大學就是這樣，都是在最後的一刻才去破釜沉舟！看著老大那每天抱著本書不停的背，不停的寫！唉！早知今日何必天天泡妞呢。
許陽三天來每日的生活就是，學校，圖書館，食堂，回家。雖然他當了一回老實學生，不過看的書確是《古鑑通史》！
現在他確實對傳國玉璽有了興趣。就算自己找不到，他想更多的瞭解相關的知識。相傳傳國玉璽是和氏壁雕刻而成。真假就不得而知了！所以許陽覺的應該先查查和氏壁！
和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“無價之寶”的“天下所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。與隨侯珠齊名，共為天下兩大奇寶！
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能透過有限的文字記載中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10公分，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。
這還真是一個學一樣的東西，完全靠猜的！猜對猜錯都是自己猜。這算什麼事情，許陽看了三本書，就把和氏壁說成三個樣子。到是傳國玉璽描述的都差不多。而且許陽看完之後也有一種感覺，這和氏壁應該確是傳國玉璽的原身！
越是看下去，越感覺自己的無知，當一個人知道自己無知的時候，問題多的時候，那麼說明你已經知道很多東西，所以你才了有求知的慾望，許陽也是如此。這三天除了正常時間，許陽都在圖書館裡待著。
對於許陽這種廢寢忘食的讀書，京華大學裡已經有好多人見怪不怪了！許陽其實找了這麼多資料也是想證明，那天自己看的東西到底可信度有多高。正史，野史！許陽都不放過，有些時候野史也能找到一些相關的資料的！
01…05 18：06：13376。第376章 傳國玉璽續
01…0518：06：13376。第376章傳國玉璽續
“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
許陽這幾天真是的查了大量的資料，三天之後，京華大學迎來了期末考，當然那張考卷上的問題，在許陽眼裡只是“毛毛雨”而已。而相對於傳國玉璽，許陽確知道了大量的傳說。
“傳國玉璽”就材於“和氏之璧”。歷史上也有多次出現假傳國玉璽的事情。當然這些有一部份是野史，也有一部份是歷史上人們的懷疑！畢竟那個時代，那個封建王朝，沒有人敢懷疑王權的。
傳國璽文曰“受命於天既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說法。北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。1924年11月，