是五間大，但大概只蓋了三間。他名此新居“檳榔庵”。
房後就是檳榔林。夜裡躺在床上，能聽見黎民獵鹿的聲音，鹿在那個地區為數甚多。
有時早晨有獵人叩門。以鹿肉相贈。在五月他給朋友寫信說：“初至做官屋數椽，近復遭迫逐。不免買地結茅，僅免露處。而囊為一空。困厄之中，何所不有？置之不足道，聊為一笑而已。”
蘇東坡很少恨別人，但他至少不喜愛董必。他必須向把自己趕出屋去的這個朝廷官員開個玩笑。“必”字在中文其音同鱉。他寫了一篇寓言，最後提到鱉相公。
有一次，東坡喝醉，這篇故事就這樣開始。有魚頭水怪奉龍王之命，前來把東坡拉往海中。他去時身穿道袍，頭戴黃帽，足登道履，不久便覺行於水下。忽然雷聲隆隆，海水沸騰。突然強光一閃，他發現自己已經站在水晶宮中。像普通所說的龍宮一樣，龍宮中有好多珠寶、珊瑚、瑪消，其它寶石等物，真是精工點綴，琳琅滿目。
不久，龍王盛裝而出，二宮女隨侍。蘇東坡問有何吩咐。不久，龍後自屏風後出來，遞給他一塊絹，有十尺長，求他在上面寫詩一首。對蘇東坡而言，再沒有比作詩容易的事。他在絹上畫了水國風光和水晶宮的霞光瑞氣。他寫完詩，各水中精靈都圍著看。蝦兵蟹將莫不讚美連聲。鱉相公當時也在。他邁步走出，向龍王指出東坡詩內有一個字，是龍王的名字，應當避聖諱。龍王一聽，對蘇東坡大怒。蘇東坡退而嘆曰：“到處被鱉相公廝壞！”
蘇東坡寫了三四個寓言故事，但是中國文人寫的想象故事，直到宋時代才真有發展，蘇東坡寫的也和唐宋寓言作家一樣，都是明顯的道德教條加上微薄的一點想象而已。
在他自己蓋了幾間陋室之後的兩年半期間，他過的倒是輕鬆自在的日子，只是一貧如洗而已。他有兩個頗不俗氣的朋友，一個是為他轉信的廣州道士何德順，另一個是供給他食物、藥物、米、鹹菜的謙遜讀書人。夏天的熱帶海島上，因為潮溼的緣故，人是很受煎熬。蘇東坡只有靜坐在椰子林中，一天一天的數，直到秋季來臨為止。秋季多雨，因為風雨大多，自廣州福建來的船隻都已停航。食糧不繼，連稻米都不可得。蘇東坡真個一籌莫展。在哲宗元符元年（一0九八）冬天，他給朋友寫信說他和兒子“相對如兩苦行僧爾。”那年冬天，一點食物接濟也沒有，父子二人直有飢餓之虞。他又採用煮青菜的老辦法，開始煮蒼耳為食。
他曾在雜記中寫食陽光止餓辦法，不知是否認真還是俚戲。人人知道，道家要決心脫離此一世界時，往往忍飢不食而自行餓死。蘇東坡在雜記《辟穀之法》中說了一個故事。他說洛陽有一人，一次墜入深坑。其中有蛇有青蛙。那個人注意到，在黎明之時，這等動物都將頭轉向從縫隙中射的太陽光，而且好像將陽光吞食下去。
此人既飢餓又好奇，也試著模仿動物吞食陽光的動作，飢餓之感竟爾消失。後來此人遇救，竟不再知飢餓為何事。蘇東坡說：“此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行者何？則虛一而靜者世無有也。元符二年，倪耳米貴，吾方有絕食之憂，欲與過行此法，故書以授。四月十九日記。”
實際上，蘇東坡不必捱餓，他的好朋友好鄰居也不會讓他捱餓，他似乎是過得滿輕鬆。有一天，他在頭上頂著一個大西瓜，在田地裡邊唱邊走時，一個七十多歲的老太婆向他說：“翰林大人，你過去在朝當大官，現在想來，是不是像一場春夢？”
此後蘇東坡就稱她“春夢婆”。他有時在朋友家遇到下雨，就借那家莊稼漢的斗笠蓑衣木屐，在泥水路上濺泥淌水而歸。狗見而吠，鄰人大笑吼叫。他一遇有機會，還繼續用下漫步的老習慣。有時他和兒子到六里以外西北海邊，那裡有一塊巨大的岩石，像一個和尚面海而望。好多船在那裡失事，本地人就說那塊岩石有什麼靈異。
那塊岩石下面，長了許多荔枝橘子樹。在那裡正好摘水果吃。但是倘若有人打算摘得吃不了，要帶著走，立刻就風濤大作。
蘇東坡一向對僧人很厚道，但是他不喜歡信州一帶的和尚，因為他們有妻子，並且和別的女人有曖昧情事。住在增州時，他曾寫文章諷刺此事。那篇文章的題目是《記處於再生事》。據說是真有其人。那篇文章如下：予在增耳，聞城西民處於病死兩日復生。予與進士何畏往見其父問死生狀。雲初昏若有人引去至官府。簾下有言：“此誤追。”庭下一吏雲：“此無罪，當放還”。
見獄在地窟，現隧而出，入系者皆僧人，僧居十之六七。有一擔身皆黃毛如驢