柯研究員上了陸虎車後排座位，說今天無論如何都要趕到漁場觀測站，否則魚苗擱運輸車隊的車上總要出問題。格桑站在車外，面向日月山閉著雙眼，神情肅穆地翕動著厚厚嘴唇，應該在祈禱神靈保佑。
自從公元7世紀，松贊干布統一喜藏高原，建立了著名的吐蕃王朝，先後從唐朝和尼泊樂兩地傳入佛教，佛事一直持續現今，形成了自己一套宗教理論體系，與佛教有了些差異，但其教義在當地已經深入人心。
這場交通意外事故，在瓊瓊的心理蒙上一層陰霾。如果凌晨小狼和嘟嘟示警可以不在意，早上在車發現了竊聽器，接著下午兩點又發生這場看似偶然的事故，這三件事串起來就不同尋常了。事實上柯研究員和格桑並不當一回事，柯研究員還批評駕駛員在出發前沒有照例檢查車子狀況。
格桑神情有些憂鬱，順帶說起日月山。
日月山，歷來是內地赴喜藏大道的咽喉。早在漢、魏、晉以至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區的前哨和屏障，故有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。
日月閃東側阡陌良田，一派塞上江南風光；西側草原遼闊，牛羊成群，是一幅塞外景色，山體兩側有如此之大的反差，實屬國內罕見。此山是我國自然地理上的一條非常重要的分界線，是我國外流區域與內流區域、季風區與非季風區、黃土高原與青藏高原分界線，也是晴海省內農業區與牧業區的分界線。
日月山藏語稱“尼瑪達娃”，蒙古語稱“納喇薩喇”，即太陽和月亮之意。
其名的由來，卻跟唐代文成公主有關，民間至今流傳著這樣的故事。傳說，當文成公主行至赤嶺，將要離別唐朝管轄的土地，心中一片愴楚。向前西望吐蕃，天高雲低，草原蒼茫；回頭東望長安，更加留戀故土，遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”，從中照看長安景色和親人，不禁傷心落淚，思鄉的淚水彙整合了倒淌河，由東向西，流入晴海湖。
傳說多為牽強附會，但做為和平使者的文成公主，給當地帶來了和平和繁榮，至今仍得到藏民們崇敬並讓其神化。
日月山村到亥南漁場僅數十公里路程，路面平整讓車子行駛平穩，快接近湖區時，風卻不小，風吹湖邊牧場裡的枯黃牧草起伏如波浪。四周高聳雲際的山脈，圍出一個廣袤的湖邊平原，晴日下讓人可目盡湖的那端，心胸頓時豁然，把心中陰霾暫時拋卻。
晴海湖在當地有“海子”之稱，今日湖水映照藍天，顯得格外藍，若到岸邊，可見清澈的湖水裡盪漾著石頭，面對廣闊浩瀚的湖面，若在湖邊散步賞景是多麼愜意的事。柯研究員說，今日還冷，而且風大，還須等個月餘，湖四周的牧草全部抽綠，那時才是最美的時候。
當車子駛入亥南漁場後，當地省臺記者和媒體記者們早已擺起陣式，湟魚人工孵育技術是當地人孜孜以求的事，沒想到在高山湖泊之外的桑家塢孵育一舉試驗成功，第一批魚苗若能適應當地生存環境，那將給解決日益減少湟魚現狀與當地發展之間矛盾帶來福音。
當魚苗逐車被放入漁場的池子裡，柯研究員興奮呼喊而起，這一路長途運輸，魚苗的成活率居然百分百。不管記者們還是漁場工作人員，紛紛鼓起掌。柯研究員當即喊人喂上餌料，這些餌料專門從桑家塢，為的是魚苗進一步馴養。湟魚開始了在新環境的首次攝食，魚口翕張，使得池子的那個角落水面似炸開窩一樣，好不熱鬧。
一些記者們擁到滿臉喜意的柯研究員身邊，開始了採訪提問。柯研究員毫不吝嗇讚美之詞，說湟魚親魚每年洄游向各條河支流上游撫育後代，然後才返回海子，歸返魚苗真正成活數量不到百分十，而桑家塢孵化基地魚苗成活率高於95％，而且魚苗成長過程的死亡率不到1％，這意味著什麼？意味的不僅僅巨大經濟效益，還是技術的突破，桑家塢孵化基地創造了一個奇蹟，是咱們的湟魚繁殖、成長又一個搖藍。
桑家塢孵化基地的聲名已遠播，也許讓柯研究他們從未切身體會過，奇蹟就在身邊、就在眼前。當然，柯研究繼續強調保護的重要性，不能因為技術的突破而放鬆禁止濫捕，這次桑家塢無償送來200萬尾魚苗，對整個海子來說還遠遠不足，畢竟湟魚成長需要一個過程，幾年甚至十幾年才有可能恢復往日的規模。
但省臺採訪物件著重放在咱身上，瓊瓊遠遠地避到一個角落。面對鏡頭，咱也算有些經驗了，只要不牽涉到隱私和商業秘密，對記者提問基本有問必答，尤其被問及對青省印象時，咱用一句話回，這是一片神奇的土地。
青省有太多無