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全班爆笑。
老師也是人，他只能在“傳道授業”時做到面對班上二十多個學生的時候相對公平，但是，這個世界上絕對存在“偏心”這一說的，小初高老師偏愛好學生，因為成績好不用老師操心就能給他們帶來優渥的績效獎金，而大學工科類老師偏愛肯動手的，因為能帶給他們很多現成的實驗資料以佐他們的理論研究論文，最後靠論文去換錢，而文科類和藝術類的高校老師更多偏愛有天賦的，藝術創作單靠前人的理論功底最多也就是個“匠才”，而不會是“天才”。
這一屆水長東所教的表演系學生裡，水長東又看到了許多“匠才”，他們有優秀的理論成績，看得下去枯燥的《藝術概論》《表演藝術研究》《表演大師研究》，但總是少了那麼點靈氣，這點在戲劇史課上表現的尤為明顯，一講到歐洲的中世紀戲劇他們就立刻表示那時期宗教對戲劇有強烈影響，一說元雜劇就“反映民間疾苦，揭露社會黑暗”，因為書上就是這麼說的，標準答案也確實如此，但是作為以後以“靈感”貫穿整個工作生涯甚至人生的“藝人”來說，這樣的回答更多的是一種複製，而非創新，無奈的是，這樣的回答每屆都佔大多數，以至於水長東常常安慰自己“現在的學生這樣已經很不錯了，他們畢竟還能說出正確答案，總比兩眼直勾勾瞪著你啥都不說的好。”所以在水長東又一次將中世紀戲劇作為課程重點著重強調而諸多“匠才”們亦紛紛表示當時宗教對其的重要影響時，一個稍稍不和諧的聲音深深的刺激了水老師那顆和諧的心：
“這其實很好理解，就跟文革的樣板戲一樣，表達的就是兩個主題：禁慾和愚民。”
“嗤。。。。”在短暫的靜默後，有學生不屑的嗤笑道，“能不能麻煩你結合下我國的具體國情？我國的幾十年前的事情不好用一千多年前的西方歷史來分析的吧？”
“只要是人，都有共性，你能說中世紀的宗教劇所宣傳的那種基督教的神秘和強大，這種順其者昌逆其者亡的邏輯和用XXX思想指導殺豬的邏輯沒有異曲同工之妙？”
那位同學撇了撇嘴，水長東鼓勵莊燁道：“胥克念，繼續說說看你的看法”。
莊燁下意識的看了看教室，猛的又在心中喜悅再也不會有莊樺那個傢伙來搗亂啦，於是接著道：“中世紀道德劇《堅忍的堡壘》裡七美德不正是依靠宗教的力量充當靈魂的堡壘，最終戰勝了七宗罪的？而樣板戲《沙家浜》裡阿慶嫂的經典臺詞‘他到底姓蔣還是姓汪’不就是在暗示觀眾既不該姓蔣也不能姓汪嗎？”
水老師笑眯眯道：“剛才那位同學的觀點是正確的，而克唸的觀點倒是頗為新奇，大家都是搞藝術的嘛，最好像小念那樣，膽子大一些，思維廣一些。。。。”
胥克念—克念—小念
幾句話裡稱呼的變遷水老師偏心本色暴露無遺，水老師總算在自己不長的執教生涯裡又發現一名頗具靈氣的學生，上一名這樣的學生如今已是影帝，於頂峰傲視群雄的秦維賢，不過秦維賢讀的是富豪的搖籃專業…B大經濟系。而戲劇史是經濟系的最不重要的選修課之一，當年水老師和秦維賢有過幾面之緣，本想著勸他改系，但後來發現秦維賢是家中獨子，勢必要繼承家業的，就沒去討嫌，哪知道七年之前富二代秦維賢一猛子扎進演藝圈，並且意料之中的順風順水，成績不俗。
水長東有所有搞藝術的人的共性…率性而為隨心所欲，若說其他老師的偏心會稍加掩飾，而水長東則偏心的全面又徹底，小灶是一鍋一鍋的開，機會是一把一把的給，當然，跟其他弟子比起來，要求自然也是極其非常的高。不過莊燁也很喜歡這個沒什麼架子又學識淵博的好老師。師生四年甚至以後的人生裡，彼此之間仍保留著深厚的交往。在很多年後，水長東的葬禮上，彼時已是影帝的胥克念當著諸多粉絲和轉播媒體的面，跪著進入靈堂，全程悲痛萬分，這是後話，暫且按下不表。
總之沒有莊樺的比照，莊燁的生活過的是滋潤又美好，如果能夠徹底無視股溝兄和賈姐姐的話。大一的生活主要就是以適應為主，課程不多，美女又不少，於是莊燁就把有限的業餘精力投入到王偉無限的泡妞事業中去了。幫著寫情書，幫著約姑娘，在王偉跟姑