，傳播最廣泛的兩種技擊鍛鍊身體的拳法種類，按照華人武者的劃分來說，算是拳法之中。
雖然跆拳道都是一些花架子，而瑜伽幾乎就是純粹的練法，也就是養生之法，強身健體，而沒有絲毫的實戰打法。
對於除了中國之外，武術體系最完整的的印度，南洋各個華人家族，絕對不陌生，幾乎每個家族的高手，都和印度的高手有過交手的經歷，勝多敗少。
而南洋十大華人家族，更是從未在印度武者手中失敗過，所以一直屹立不倒。
可是，卻引來了更多的印度各大武學流派的挑戰，每年，李家都會有幾個印度和尚前來挑戰。
說來也是奇怪，因為印度的武者幾乎都是和尚，僧侶在印度是貴族階層，幾千年來，也唯獨只有僧侶派系，有完整的文化傳承，代表了印度的文化，其中的武學就是最具代表姓的文化之一。
瑜伽體在世界各國流行，而早年間，歐美的探險家在印度更是看到了有印度高人施展飛行術，在山間凌空飛渡，有詳細的文字記載，其後歐美各國政斧專門派人去研究，視為機密。在八十年代，美國有一次公開的飛行術表演，可惜沒有影象記錄，據說是被政斧嚴禁，而印度飛行術，也被世界各國知道。
可惜，飛行術聽起來神奇，可是起來卻是無法可依，那些玄之又玄的，美國人是不懂的，就好像的古代典籍一樣，根本看不懂。
這就是文化的差異和傳承！
李家門口的看門人看到這幾個印度和尚，根本沒有絲毫的奇怪，就進去稟告了管事之人，管事之人就上報給了李浩。
李浩剛剛送走了王恆瀟，正在與長輩容叔談論王恆瀟的事，就有人來稟報了：“浩叔，門口來了三個印度和尚，說雲遊到這裡切磋武道。”
這管事之人，是李浩的子侄輩，說話很客氣恭敬。
李家的每一代，實際上都是有不少人的，而只要確定了家主地位，那麼只有家主傳人可以住在這大宅，其他的子弟必須去外面管理家族產業，以此來免除家族宅鬥，這裡只有家主一人說了算。
家主之位傳給了李泉軍，所以李泉軍的幾個兄弟都搬出去管理家族的企業或者是其他的事情了。
剩下的在家族的和李泉軍同輩的，就是其他旁系的子弟，過來做事的，就好像下人一樣，不過比下人的身份高，不具備事情的決定權，只有執行權，即使你勢力再高也是如此。
“呵呵，我還說，今年那些印度阿三消停了，好久沒看到印度和尚了，還有些不舒服，昨天還在唸叨，沒想到印度和尚就來了，讓他們進來，如果是個高手，我親自來試試。拳法劍法，真正的需要融合，打架是免不了的。”
李浩雙眼一亮，笑呵呵地說著，走了出去。
容叔也緩步跟著，步伐看似緩慢，可是速度卻是絲毫不比快步走出去的李浩慢絲毫，兩人始終在兩步的距離之內。
管事之人已經派人將三個和尚帶到了前廳，端上了茶水招待著。
李浩帶著兩個晚輩走了出來，容叔沒有跟來，看著坐在前廳的三個和尚，目光陡然凝重了起來。
印度傳承的武術注重氣血凝練，注重身體保養，所以長壽之人很多，所以，看印度的武者深淺，直接就是從其身上的氣血氣息上可以看出來，而這三人，那年輕人氣血旺盛，中年人氣血低沉，老者卻是身上毫無氣血氣息，彷彿一個枯死之人。
李浩從年輕時就與印度武者打交道，對印度武者有諸多詳細的認識，自然不會認為那老者是一個普通的行將就木的老和尚，這樣的人，必定是對自身氣血收發自如的超級高手，至少是與自己一個境界的。
神色頓時肅然。
“三位是來自雲象寺的高僧？”
李浩坐下來，客氣地問道。
年輕和尚點點頭，沒說話，因為他不夠資格，這點禮儀他們還是知道的。
那中年和尚站起身來，單手豎起，神色肅然地道：“不錯，我們來自雲象寺，在下法號惠安，這是我師侄法號天幸，這是我師傅，法號娑羅！”
李浩頓時看向年長的和尚娑羅。
在印度，能取這樣的法號的可不多，這樣的法號有些印度教的味道了。
印度教是印度的國教，與佛教一起象徵了印度的文化和歷史傳承，印度教的前身就是婆羅門教，統治了印度的諸多歷史。
“三位前來可是有何指教？”
李浩直截了當地說道，與印度和尚鬥爭多年，都少了許多的客套，