水性，用它作鎮邪之物以避火。
魔界九龍子中排行第五。所謂螭吻者，形似龍而無角，張口吞脊狀，習性好張望遠眺，故常立於廟宇屋頂上。立場偏向激進的睚保�慌桑�諍＞ǖ褐�壑校��鵂吞旃俚牧痘鷀�賬饋�
這顯然是傳說，而且眼前這頭怪物和傳說中的那頭上古神獸長得也不太一樣，但如果是的話，那這就是八大圖騰中的雉！
雉代表的是八卦中的離卦，冷楓剛有所懷疑，卻是發現紫荊獸朝著這怪物低吼了幾聲，接著冷楓便是看到它眼中閃現出一抹精光，但卻是含著輕蔑與不屑的神色。
“呵，還瞧不起我啊？”冷楓樂了，接著讓曦曦跟它交流交流，如果這貨是傳說中的雉的靈獸的話，那這次可就賺大發了，有了這雉靈獸，就可以開啟離卦，他的實力也可以更上一層樓了！
嘻嘻聽話地和怪物交流了起來，幾分鐘後她便是用不太熟的話告訴冷楓，它便是螭吻的靈獸體，也就是雉靈獸！
古代的建築中主建築都有五脊，指大脊及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱“五脊六獸”。這是鎮脊之神獸：祁吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。
古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。於兩坡瓦壠交匯點，以吞獸嚴密封固，防止雨水滲漏，既收裝飾美，又收護脊之實效。龍吻張開巨口吞脊，民間傳說，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。
在四條垂脊上，排列著五個“蹲獸”，這就是明代楊慎說的“螭吻”。《升庵外集》說龍的九子：“二日螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭也。”《紅樓夢》把它們寫得“金輝獸面，彩換螭頭”，用來形容大觀園省親正殿。
五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分別起了綽號叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火。從綽號就可以看出“獸頭”是面貌猙獰、神頭鬼臉。而只有兇惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。俗語抓住了“五脊六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的難受的心態與情貌；這不是一般的難受，而是難受之極態。
這螭吻就是以這麼個形象出現的，冷楓看它的樣子，和這些民間說法倒是有些相似，不過，此時的雉靈獸賣相很是不好，渾身上下幾乎沒有一處使好的，想必歐陽世家為了取它的基因沒少折騰它。
而且，冷楓能夠明顯感覺到這雉靈獸的實力遠不及豬靈獸，是靈境二重，和紫荊獸的相仿。
他讓曦曦告訴雉靈獸跟他走，但雉靈獸卻是死活不肯，作為龍九子中的一子，它雖然實力不濟，但心性高傲。
冷楓需要它才能重新啟用離卦，但這傢伙讓他犯了難了，這時候，他突然想起了豬靈獸。這會兒它正把守著地下室的大門，聽到了冷楓的召喚當即就跑了下來。
豬靈獸，紫荊獸和雉靈獸同為八大圖騰，但豬靈獸的實力遠勝前兩者，而且，雖然紫荊獸的圖騰是龍，但豬靈獸的祖先可是上古猛獸英招，因此紫荊獸見到豬靈獸的時候都有些害怕。
冷楓將情況對豬靈獸說了，然後道：“這傢伙就交給你了，你把它收拾服帖，算你一功。”
豬靈獸聞言頓時大喜，走將過去大爪子一揮，頓時將雉靈獸一把撈了出來，接下來便是用只屬於靈獸間的交流方式開始和雉靈獸“交流”。
這時候，外面響起了警笛聲，而且似乎來了不少警察，冷楓讓幾大靈獸找個地方躲起來，然後抱著曦曦走了出去，一出去，便是見到席幕楚風風火火地走了進來。
第四百七十六章 震驚武林
第四百七十六章震驚武林
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相信大家在很多古建築上都可以看到屋脊上的龍，這也是中華龍文化的一種體現形式，這裡說說螭吻的事情。
螭吻從何處來？這要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發祥和文化開端的象徵；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象徵和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。
人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰勝自然災害（古人對天災、火患、雷電等自然現象不瞭解，認為這是龍的駕馭驅使），給人們帶來吉祥龍文化的延伸由“觀念”龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統建築上的”避邪物