況且，南騰空是此次行動的主要標的，如果把南騰空藏匿起來，他們倆個可是絕對無法交差的。
兩人在瞬間對視一眼，彼此心照不宣。 這倒不是他倆個對雷瑾不夠忠誠，實際上這才是真實的男人心裡的一閃念，人誰無私心哉？
“紅顏禍水啊。 ”
兩人似乎很有默契，嘆息著，異口同聲的說了一句。
山七搖搖頭，親手施展出金針鎖脈制經術，禁制住南騰空的真元氣機，甚至為了絕對放心起見，還以秘諜使用的‘捆仙索’結繩法，將南騰空的手腳捆綁起來。
做這些事情的時候，山七已經變得絕對的冷靜，再也不受南騰空的驚人媚惑影響了。
朱隊正呵呵一笑，“恭喜。 ”
“同喜。 ”山七頭也不抬，專心致志於施展手法，禁制南騰空的真元內息，額頭上一層細汗。
第六章（五）香溪野合 秘府探寶
楠竹遮天蔽日。
密集粗壯的青竹，匯成竹海，山巒深谷，益加深幽。
走在曲徑通幽的山間竹徑上，耳聽水流鳥鳴，眼看綠竹野花，令人心寧神悅。
竹葉拂過面頰，青翠欲滴中隱隱帶著泥土溼潤的氣味，清新之氣迎面而來，心神為之俱爽。
風影、竹影，白衣飄飄，十幾個男女道士騎在馬背上，迤儷而行。
這是蜀南敘州、瀘州兩府的交界處，最近的山區墟鎮也在三十里之外。
經過軍府幕僚的推演，雖然可以給雷瑾擠出十天左右的空閒，但是他們強烈建議：如非絕對必要，還是不要親自奔襲巫山為好。
雷瑾從善如流，相應的修改了原定奔襲神女宮的方案，奔襲計劃由護衛親軍的鬼魔部隊和秘諜負責執行，而他則帶著一干扈從去發掘龍虎大天師李大禮的秘府。
李大禮在四川經營數十年，藏身秘窟自不止一處，蜀南山區就有李大禮著力經營的一處秘府。
所謂一朝天子一朝臣，李大禮在成道入滅之前，為避免教內新舊勢力傾軋內訌，特意將他手中掌握的彌勒教勢力拆解開來，一分為三，或是為官入仕，或是傳教立宗。 而除此兩途之外，凡是他不願意交託給彌勒教中的後繼者繼承或者安置的部分，都乾脆利落的扔給了雷瑾安置，譬如託庇於平虜侯府地一些彌勒教高手就是如此。 這其中當然有李大禮的獨特而深遠的考量。 煞費苦心之至。
雷瑾吃人的手軟，對待彌勒教，那左右都得給李大禮幾分情面不是？
而李大禮在蜀南山區的這處秘窟，據李大禮手札上的簡略記述，是最為重要的一處之一，許多重要秘藏都在此處了。
既然決定不去巫山，則快馬加鞭。 從成都往蜀南往返一趟，時間上還是有所富餘地。 所以，雷瑾帶人來到了蜀南。
不過，近衛都留在了三十里外的那個山區墟鎮，雷瑾只帶著四大貼身護衛，加上凝霜、玉靈姑、馮燭幽、柳依依、燕霜衣等若干妾婢入山探寶，只當是遊山玩水了。
跨下地馬是慣走山路的大理南番馬，騎行山路倒也相宜。
行行復行行。 遙聞前路有隱約的水聲傳來，高踞馬背的雷瑾馬鞭一揚，笑道：“快到地頭了。 ”
一行人不由揚鞭催馬，加快了速度，從滿山的竹林中尋路穿過，前面便見河流如帶，繞過山前，洶湧奔流。 稱為‘香溪水’的便是，河水進一步隔開了外界的喧囂，天地靈氣滋養，碧竹青竿更加繁茂，頗有幾分超凡脫俗地味道。
竹林風起，翠竹搖曳。 遠山微雨，雲纏霧繞，恰如水墨山水，一時都將人看痴了。
此處深山野谷，已是山民獵戶也不輕易深入的蠻荒地帶。 這香溪水，水倒是並不甚深，只是水流較急，不宜跋涉，又無橋樑通行，雷瑾一行。 只能沿河而行。 下行數里，終於找到李大禮手札上記述的水流舒緩處。 從此涉水渡河——
在香溪水的對岸，就已經是李大禮秘府所在的邊緣地帶了。
隱蔽的羊腸小徑貫穿竹林，葉間漏下幾縷陽光，竹林子深處偶爾傳來一聲鳥鳴，鳥鳴山更幽，涼風習習，衣袂飄飄，是通透之極的寧靜，竹影清風令人前所未有的靜心和自性呈現，最是啟迪性靈。
看看天色近午，雷瑾決定在此停留野炊一番，飽餐之後再行上路，路上就已打下野兔、竹雞等野味，正合此時享用，乾糧之類地東西他是能免則免。
轉瞬，河灘上洋溢著俗世的生趣，眾女來去穿行，飄然若仙，幾塊石頭搭起了簡陋的灶臺，