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“那就是了，是不是比你們那破廟宇要好看吧。”其實說起來，密宗的廟宇絕對比這布達拉宮的年份久遠，而且那是穩藏深山的古建築，沒有受到什麼汙染與損壞。
而布達拉宮經過戰亂，重建過幾次，裡面的靈氣早就遺失乾淨了。
布達拉宮以紅白兩種顏色為主，遠遠的看著，就讓人有一種崇感。
在布達拉宮前面，有一些土著的藏族人，他們對著布達拉宮碧藍色的天空跪拜，祈求上蒼對他們進行闢佑。
三跪九拜，為的就是求上蒼救難，他們這些人有的不遠千里來到這裡。
6…28布達拉宮
無論是唐風還是雲欣跟小和尚釋放都被眼前的情景給驚呆了。
布達拉宮巍然屹立，震撼全場，如同有一座大佛立在那裡。
布達拉宮是一座佛教建築，充滿了聖潔，讓人感覺有一種渺小感。
晴空碧霄，虹光四射，白雲縈繞，美不勝收，唐風看著花雨從天空飄落，出現了奇異的瑞兆，好像來到了一片神聖的神域。
“哇！神光啊。”小和尚看著天空突然出現的神光，一臉的驚容。
“真是不可思議啊，這是靈光。”唐風看著那光芒，知道那是天地間的靈光，有靈光出現，更能說明這裡有靈氣。
“媽的，難怪歷代**都喜歡住在這裡，敢情這是一個風水寶地啊。”唐風看著氣勢雄偉磅礴，當今世上海拔最高，規模最大的宮堡式建築群，規模宏大。
當年文成公主進藏時，帶去了一大批共五千五百名精曉各種技能的漢族工匠及中土的佛教高僧和風水師，而文成公主本人也精通風水之術。
文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》，仔細的觀察整個雪域**的地形，她看到**的宏觀地形，儼若“羅剎魔女仰臥” 的形狀，風水上也叫“魔女曬屍” ，是一個大為不吉之地。
娥壙湖恰是羅剎女的心臟；紅鐵山就好似那羅剎女心骨的形狀；東方的切瑪形像羅剎女的**；南方的地形如蠍子抓食；西方的巖形如魔鬼巡視，北方直達梁多地方一帶的山形，如象群的戰陣；東南界為凶神遊地；西南界是惡鬼聚處；北方是部多的臥處。
此外，還有貢巴山形像摩竭魚吸引和吞食螺狀，朗峨伽的窄狹天空，像一把利劍；薩峨伽的地形，像一隻豬鼻等，這都是惡劣的風水。文成公主進而繼續觀察那周圍的地理，發現周圍的地理也有好的地方即功德和過患兼有。
依據天時地利，結合藏區的山川地。那時有八吉祥相，山陰的積冰又像白螺；仲贊山像一寶瓶；裕巴山像吉祥結；澎迦山像一寶幢；帳普山岩像一寶輪等。可謂是費盡心思，集大自然與人工為一體。
當時，文成公主匠心獨運，在風水方面，用佛塔、石獅、大自在天像、大鵬、白螺等來改變惡劣風水，吸收煞氣。
整個藏區都是充滿了神秘的色彩，好像有一層神秘的面紗掩蓋在布達拉宮的上空。
這布達拉宮的佈局真是太奇特了，風水的佈局堪稱，與大自然完美的想結合。
唐風震驚，以他現在的風水之術，自然可以看出這裡的不凡，能夠布出這樣風水局的人都是一些風水大師。
唐風相信，當時建築這布達拉宮的這些人全都是能工巧匠，除了文成公主這個風水師，一定還有一個總風水師，而這個風水師的本領，恐怕與唐祖與差不幾，十分可怕。
他們三人買了三張門票，這門票還真是黑，居然要兩百多，幸虧他們還有點錢。
走進布達拉宮，卻是出乎唐風的意料。雖然建築很古樸，佛殿莊嚴。不過沒有什麼靈氣，就是一些單純的古建築。看來這裡的風水陣法早就在後來的修葺當中破壞了，這是唯一的解釋。
不過大局運轉這麼多年，就算沒有破壞，那靈氣也越來越稀少了。
進入布達拉宮，唐風頓時有一種失落感。這裡靈氣喪失，這個陣法也沒有什麼用處了。
唐風三人在布達拉宮遊玩了一陣，雲欣跟釋放倒是看得津津有味，可是唐風卻是感覺沒有一點味道，這靈氣喪失，根本沒有什麼價值存在。
無趣的把整個布達拉宮逛了一遍，唐風感覺沒有什麼收穫。
離開布達拉宮，唐風感覺有點餓了，於是他們決定去嘗一下藏區的美食。
藏區的美食不只是青稞餅，還有鮮美的麵食，以及新鮮可口的羊肉。
除了青稞餅，唐風吃了所有的食物，不得不說這裡的食