學生上來或者中學生上來，他們是不是覺得這事很不好？恐怕不是，他們覺得在這裡面誰都是這樣，接受了這樣一種觀念，這才是最可怕的事。
“現在最要緊的是怎麼解決這些麻煩。”老媽點點桌上的錢，“咱家又不缺錢，不需要這些。”
“殺解決不了所有問題，不殺更是助漲此風。”林老爺子眉頭緊鎖道，“朱元璋恨貪腐，他的手段殘忍吧！可照樣前腐後繼，雍正抄家皇帝，高薪養廉，還不是一個樣兒。”
“殺雞敬佛是，治理不了貪腐！治國先治官；後治民；官服民擁；國強無敵攻。”方默南慢悠悠地說道。
“關鍵還是得法治。”老爸扶著額頭說道。
法治！真能根治？人之初，性本貪。老百姓的要求很低很低的。仇的不是富，是不仁；恨的不是官，是貪腐；憤的不是權，是不公；怒的不是相，是賣國。憂的不是糧，是健康；愁的不是房，是通脹；懼的不是霾，是汙染；怕的不是老，是無靠。
後世不知道他們能否解決這樣一個浩大而複雜的工程。
這件事的後續如何方默南沒有關注，這得靠老爸自己解決，以後或許會很多。是特例獨行，還是和光同塵這得他自己選擇。不管那條道都不好走。
和光同塵本來是老子《道德經》中的觀念。老子提倡功成、身退，也就是不居功，不過分地追求名和利。認為這就是天之道。所謂天之道，譬如日月經天、晝出夜沒、寒來暑往、秋去冬來都是很自然的完成了它的生命任務，便又靜悄悄地消逝，了無痕跡。那麼人生在世，究竟應該怎樣才能做到動靜合宜，不失不過？
佛家名言：崇高必墮落，積聚還消散；歡會終別離，有命鹹歸死。什麼意思呢？你爬得越高，摔得越狠，而且高處不勝寒，走到極處，物極必反，這是自然的道理。積聚得越多，消散的越快，我們都是赤條條來去，誰又能了無牽掛？不過你牽掛也罷，不牽掛也罷。反正什麼都帶不走！就算金山銀山，還不是空歡喜一場？千里搭長棚。沒有不散的筵席，無論嬌妻美妾，孝子賢孫，終究要和你分別。因為我們都是有情眾生，有生必有死！這是自然的道理。可是這些淺顯的道理有誰能記得住。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。）
第343章
和光同塵本來是褒義詞，生生的被後世的人把它混同於隨波逐流這個貶義詞。所謂人往高處走，水往低處流。可也不能哪兒低去哪，哪兒髒去哪。而且一個隨，一個逐，完全做不得自己的主。 這又顯得太多的盲目和無奈了，可這個不能作為藉口，生不易、活不易，生活不容易，做人是要有底線的。
芸芸眾生，在這物質世界，五光十色，光怪陸離，誘惑多多：顯赫的名、豐厚的利、華麗的衣、鮮美的食，還有那嫵媚的色，隨時可能勾起人的聯想，激發人的**，令人智亂心迷。試問普羅大眾又那個能經得住。
面對物慾的誘惑，淡泊者自會多一份思考，方寸不亂，泰然處之。保持淡泊的生活，並非易事。一個人如果沒有崇高的人生理想，沒有“衣帶漸寬終不悔”的人生態度，沒有同世俗偏見和私慾決裂的勇氣，是難以成為淡泊生活的強者的。人生難得是淡泊。淡泊，是擺脫名韁利鎖的達觀心態，是遠離喧囂爭鬥的超逸境界，是心靈和精神上的昇華。“有容德乃大，無慾志則剛”。做人就是不容易。
道家和儒家、佛家一樣是懷著淑世（濟世）的精神，只不過道家更堅持順勢而為，功遂身退的真理。這就是道家和光同塵的觀念。
說了那麼多，不用提醒老爸也知道這裡有貓膩，雲縣的人誰人不知他一不喝酒、二不抽菸，他當下拿起東西就去處理了。
至於老爸怎麼處理家裡人沒在過問，大過年的誰也不會被這點事情打擾了好心情。此後也沒什麼事情發生，至少在方默南看來是平平靜靜的，可見老爸已經把它掐死在萌芽中，沒有激起一絲的漣漪。
“初一餃子初二面。初三合子萬家轉（往家賺）”。
初二小姨他們一家就回來了，回孃家，按照習俗。初二要吃撈麵的，圖的是條條順，意喻著一年順順當當。初二的撈麵，食材要比往日的撈麵更豐富。打滷的材料要全，菜碼品種要多，色彩要亮麗。有胡蘿蔔、豆芽、白菜、黃花菜、麵筋、蝦仁、香乾、木耳、黃瓜。力爭看著好看，吃著美味。為新的一年裡好生活打個好頭彩。
吃了幾天的大魚大肉。換點兒清淡的清腸胃。
“哇這個好吃，我想死麵