痛。”方默南從藥箱拿出一瓶藥酒道。
“謝謝”魏啟紅接過藥酒。忙不迭地謝道。
“你這藥箱還真是什麼都裝的下。”餘長龍坐在床邊，集中精神，希望抬抬自己的腿，還真是剛剛有起色。一刻也不放鬆。
“那當然。我這藥箱可是百寶箱。”方默南拍拍身邊古樸地藥箱道。
餘長龍就活動了這兩下。已經讓餘長龍的額頭上隱隱有了密集的汗珠了。
魏啟紅趕緊拿起白毛巾給他擦拭著額頭。“長龍，先衝個澡吧！”
“行！”餘長龍一點頭，魏啟紅招呼兩位大力士男護工。架著餘長龍朝衛生間走去。
方默南揹著藥箱起身出了病房，坐在外間會客室的沙發上，她拿出紙筆重新開了一個藥方，用於復建時期口服的。
開完藥方，方默南拿起紙輕吹了兩下，晾乾後，才放到茶几上。這時候敲門聲響起，“請進。”
方默南的話音剛落，玉哥兒就從門縫裡飛了進來，穩穩的站在她的肩頭，身後是賀軍堯大步的走了進來。
“怎麼樣！”賀軍堯問道。
“餘下的就是復建了，用不著我了。”方默南聳聳肩，一臉的輕鬆笑著說道。話鋒一轉她問道，“封志，怎麼樣了。”本來今兒該去複診了，結果封家一家三口去了醫院檢查，所以賀軍堯把方默南送到醫院後，又回去了。
“對自己沒有信心啊！”賀軍堯捏捏她嬌俏地鼻子道，順勢則坐在她旁邊。
方默南仰仰下巴，傲嬌道，“誰說的，我可是信心十足。”
“封志的胳膊內傷已經痊癒，就像你說的，剩下得循序漸進的練習手臂力量，不可操之過急。”賀軍堯抬眼看向玉哥兒，玉哥兒瞪了他一眼，不情不願的飛到他的肩頭上。
賀軍堯看玉哥兒如此知趣，拍拍它的腦袋以茲鼓勵。
方默南伸伸懶腰，靠在沙發的後背上，修長的雙腿搭在茶几上，一副懶散地模樣，閒閒地說道，“我也該回家了，怪想家的。”
“你走了，我也該下部隊了。”賀軍堯依依不捨道，提早去也省的胡思亂想、兒女情長。
方默南本來還想問問那個部隊，到嘴邊的話又咽了回去，問了也白問，說了即使不涉及機密。她這個對軍隊一無所知的‘白痴’也不知道部隊駐紮在哪。
還是問方默南比較關心的問題吧！雖然這個打擊對她來說比較大，術法問題，殺伐術法。
*
術法是什麼？在原始社會早期的一種準宗教現象。它同巫術的外在表現形式較為接近，但它以相信其實踐者本身意志及力量這一特性而有別於巫術和宗教。當然更多的人視為封建迷信。
巫道，在民間，有溶巫道佛於一體的教派，其以太上老君為教主，教派分“道法二門”，以巫法主其內、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承傳。
術法是一種玄之又玄的東西，沒有人證實成功，一些自稱會術法的人，人們也不知道這些人是否真的會，術法來源於人類對於自然的崇拜，相信自然是充滿魔力的。
人類精神的起點和歸宿，都是童話。不同的是，天真的孩子常常把童話看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話。而且，世間總還有一些人，在由孩子變成老人的漫長年月中，一直被童話隱隱約約地控制著，讓自己和社會，散發出善和愛的詩意想像。想象與對未來的憧憬加上對自然能力的崇拜，導致了人們信崇術法，而真實的是，他們不相信。
每一世的生命是一個不斷圓融的過程，螺旋上升的真理。我們走過來繞過去，看似相交，其實就要分離；看似背道而馳，其實總會重逢。
有些人看不見，於是渾渾噩噩；有些人看見了，卻不肯相信，於是輾轉反覆；只有那些真正明瞭的人，可以純粹通透，眼見的是清平世界，胸中是蕩蕩乾坤，只覺得天地光明，萬物有情。要說真的會術法得人，被人見過的講不定看見的說是魔術，或者封建迷信。
不說這些玄而又玄的，看不見摸不著的，玄學式微。單單就說中醫，這多數人都承認它的存在，也是前景堪憂。
就拿針灸來說是我們華夏人的、但反而不相信針灸的國人也不少。
華夏的經濟大發展，讓外國人早就忘記了華夏的草藥和瓷器，你要和他說華夏，他估計聯想更多的是便宜貨或者是假冒。你要和他說你可以考慮中醫看看，他指定去針灸，他認為中醫就是扎針！
中醫不是沒有出路，只是看你往哪裡出