溫家大爺謀害原配張氏，然後溫宥娘姐弟棄溫府回到張府，這本是在國禮法之內。
然事實上，對於男權社會而言，溫宥娘姐弟要背棄整個父宗，也必然遭受一些人家的指指點點。
張府的名聲這些年本就不佳，此次又被人推上了輿論的風頭，雖張府與張氏皆是苦主，然早年之事再被翻出，各種風言風語再次經過流傳的加工，於張府而言亦沒有什麼好處。
溫宥娘姐弟回到張府理所當然，可也不想住在張府，讓張家幾房交際時被指點，與張府臉面上不好看。
畢竟張府迎客來往之時，若溫宥娘姐弟在府中，必然會招來不必要的非議。
這話便是二房席氏聽了也覺得溫宥娘是小心過甚，道：“便是你們姐弟不在府中，難道那些人就不問了？在與不在又怎樣？理虧的也不是咱們張府。莫不是就因為你父親之事，你們姐弟便要一輩子抬不起頭來？”
可不是一輩子抬不起頭的事？要溫宥娘是土生土長的大隆人，這會兒恐怕也就吊死了。
畢竟大隆律例是高皇帝著人所立，然在大隆之前的任何一個朝代，也並無父殺母，其子可棄父宗此例。
而大隆建國不過百餘年，在資訊不夠流通，文化普及率的古代，律法如何比得過根深蒂固的想法？
就說在前朝，背棄父宗，不論理由，也是大不孝。
便是那些日子過不下去了，入贅別人家的，在自身的權益方面亦是比女子還不如。
今日之事，在這大半年甚至一年之內，只要不發生什麼大事，必然要在京中流傳的。
旁人若是來張府做客，自然是要問到溫宥娘姐弟之事，然而嘴裡說的與心裡想的，必然也不會一樣。
口是心非，於神色上必然也看得出來。
不論對方是憐憫或是厭惡，溫宥娘就沒打算去看別人的臉色。
溫宥娘決意要住在京郊的別莊，張家幾房舅母亦是無法。畢竟溫宥娘說得也有道理，等到風頭過了再回張府也是一樣。
隨後溫宥娘便說到了張府家產之事，說到此事之時，溫宥娘臉上尤有些慚愧，然而為了以後溫餘卿在張府不至於與其他幾房不合，她也不得不說了出來。
“說來也是宥娘逾越了，我們姐弟得祖父祖母偏愛，也是祖父祖母對母親的一片