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怪不得石溪道人老勸說他什麼，世間的事兒都是因果迴圈不休。讓他謹記自己身為大清儲君的身份，做任何事兒都必須深思熟慮，謹慎再謹慎，萬萬不可輕舉妄動。現在這麼一琢磨，還真的就是這麼個理兒。
就像皇阿瑪曾經教導他的一樣，皇家人的一舉一動都非同等閒。朝廷每做出一個決策或者動作，哪怕是極小極小的改動，也都會給下面的老百姓帶來很大的影響，必須慎重小心的考慮周全。
越想心裡升騰著的煩悶和焦躁越甚的胤礽，不自覺的就皺起了眉頭。
一直都有注意兒子行動的康熙皇帝，立馬瞄了行色外露的寶貝一眼。少年太子察覺到自家皇阿瑪的眼神，立刻就發現自己失態了，趕緊的打起精神來，恢復和自家皇阿瑪慣常一樣的表現，端著臉面無表情，不露聲色。
此時，康熙皇帝和他的親信漢臣們都已經討論出來一些思路了。
胤礽總結一下就是，暫時不理會諸如童養媳，典妻出妻重婚，以及寡婦守節不得再嫁等等根深蒂固的社會問題，但是以後大清朝廷從上到下也不再頒發貞節牌坊，不承認沒有正式結親的童養媳，典妻或者是重婚所生孩子的合法地位，以此來減少“買方市場”。
同時再積極努力的宣傳推廣“天下間男女同為天地生父母養，當同心，同理，同情，同對待”的思想方針，反對“夫死守節”，“一女不嫁二夫”的民俗規矩，以及當前男子擁有的典妻和出妻的權利。
至少讓天下女子的婚姻不再只是，把自己的人生從父母的手裡轉交到夫君的手裡的一個過渡形式，而是有了一定的政策保障。
有朝廷出面鼓勵和支援寡婦再嫁，保護不願意被典妻或者被無故出妻的可憐女子，還有那些在不知情的情況下被無辜重婚的女子以及原配，在整個大清境內嚴格的執行一夫一妻制度。
當然，對於康熙皇帝和這些漢臣來說，納妾那是上天賜予男子的權利，是非常天經地義，合情合理合法的事兒。
妾，立女也，可通買賣。《春秋》曰：“女為人妾，妾不娉也”。再遠一點兒，從甲骨文字形上面解釋，從，從女。上面是字，即古代刑刀，表示有罪，受刑；下面是女字，合起來就是表示有罪的女子，女奴。
至於那個作為後世童養媳制度之始，一些貴族嫁女兒的時候必以侄女姊妹從嫁的滕妾制度，還有那所謂兩頭大的平妻制度，大清國以後也是不承認的。更不承認她們所生孩子的嫡子嫡女地位，一律視作庶出。
對於一個男子兼祧兩房，娶兩個妻子的情況，陳延敬大人的說法是，“兼祧後娶之妻，法律上應認為是妾，惟定婚之時，不知有妻，又不自願為妾者，許其請求離異”。一夫只應該對應一婦，“斷無二婦並妻之理”。
當然，針對多妻的問題，新版《大清律》上也有相關的規定，“凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶者，亦杖九十，後娶之妻可以選擇離異歸宗，和原配平分該男子所有家產，並有權親自養育自己所出子女。”
所以現在，康熙皇帝和漢臣們就如何劃分妻妾的問題，終於提出來明確的標準，不管是小妻，傍妻，下妻，少妻，庶妻，滕妻，平妻等等，統統不是妻。也不是以前那樣，因為各種男尊女卑的考量，模糊不清的包庇著這天下的男子們。
雖然他們也對這條規定做了補充，那就是被重娶和被重婚的兩個女子，分得了該男子的全部家產後，不得揮霍轉贈等等，在她們百年以後都還是要留給該男子所出的子女們。
胤礽默默的在心裡唸叨，不管怎麼說，這都是一個不小的進步了。
除了妻妾名分的事兒做了清晰的劃分以外，康熙皇帝還和這些翰林們剛剛還研究出來了，以後大清國的少年少女們合情合理，合法的成婚年齡，男子十八週歲，女子十六週歲。
其中男子低於十六歲不得完婚，在十六歲到十八歲之間完婚，需繳納白銀五百兩。女子十五歲之前不得完婚，在十五歲到十六歲之間完婚，也是繳納白銀五百兩。
夫妻雙方有一個不合格，比如男子不滿十六週歲或是女子不滿十五週歲，他們所生的孩子，朝廷就可以拒絕給上戶籍或者以庶出論。
如果是像他自己，或者大阿哥的情況一樣，在十二歲左右就完婚，必須等到女方滿十六歲圓房不說，還要繳納白銀五千兩作為罰金。
也就是說，過幾天這些政策開始實施的時候，康熙皇帝還要給戶部送去一萬兩白銀，作為他提前娶兒媳婦的代價。