在大乘佛法中，以《心經》和《金剛經》最為精要，深奧微妙，文字也最為短少。“佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。” 大致的意思乃是有關於“空性的問答”，解除世間煩惱，親證般若智慧，淨化蒙塵的靈魂，到達不生不滅，五蘊皆空的“脫俗”境界。
而這兩篇經典經文在目前廣為傳頌的譯本，乃是當年大唐玄奘法師翻譯著作的，共有二百六十個字。譯文內容言簡意賅，博大精深，讀起來卻又朗朗上口，直指要義的說明了般若心經血脈骨髓之精華。
幾遍《心經》和《金剛經》聽下來，確實是眼更明，心更亮了，昨晚上遺留的那絲煩惱擔憂，乃至昨天一天的“貪、嗔、痴”，也真的是消失的無影無蹤了。
心淨，心安，一種神奇的宇宙磁場圍繞著他，和他的精神力場產生共鳴，好像要脫離一切人間苦難晦氣，獲得了無上智慧和勇氣，可以再一次的遨遊星際，沐浴星河一樣。
小太子沒有說話，只是在心裡暗暗琢磨，佛度世人，可是佛本身卻也是世人之一。不入世，如何出世？
胤礽和如誘大師行了佛禮，跟隨突然沉默下來的康熙皇帝退了出來。父子二人安靜的朝停放兩位皇后娘娘梓宮的陵寢門的方向邁步。
第79章 電
到了陵寢門； 呆了不到幾分鐘，小太子看著皇阿瑪流露出很是傷心不捨的表情； 就開口勸說，“皇阿瑪； 您先回去吧。兒臣把今天的儀式流程都已經熟記於心，您放心就是。”
康熙皇帝自是信得過太子做事，他也知道自己留在這裡也沒有什麼意義，沉默半餉，強忍著悲痛，點了點頭。
今天是葬禮儀式中最重要的日子，小太子率領三品以上的文武滿漢大臣們； 做完一套三跪九叩的祭拜大禮，先將兩位皇后的梓宮轉移到康熙皇帝的景陵前方。
接著眾人在各自的位置站好後，在做大法事的和尚喇嘛們一聲聲低沉； 卻震人心魂的《地藏經》做誦中，由康親王傑書先開始唱讀寫給兩位皇后的祝詞； 然後是莊親王博果鐸。
兩位親王讀完祝詞； 行過祭拜大禮過後； 就是小太子帶領諸位大臣們，對著兩位皇后的梓宮再一輪的三跪九叩祭拜大禮。
行禮完畢，就要把兩位皇后娘娘的梓宮； 移到景陵地宮上面的享殿主殿停放。
至此，整個送葬儀式算了結束了。明天上午梓宮入地宮主殿，正式安葬的事兒； 和這些大臣們就無關了。
這時候已經是下午一點多了。一個個額頭紅腫，飢腸轆轆，甚至有的雙腿打顫的大臣們都在心裡狠狠的舒了一口氣。
終於是堅持到兩位皇后娘娘的整個安葬儀式圓滿結束了。
額頭上腫的更嚴重的小太子雖然身體素質比常人好一點兒，可是他畢竟是才7週歲的孩子身體，今天這一場儀式能全程完美無錯漏的堅持下來，已經是很難得了。
因此當他給額頭上擦完藥膏，坐在餐桌前用晚膳的時候，已經是餓的肚子咕咕叫喚，眼冒金星，卻是累的實在吃不下多少膳食了。
康熙皇帝顧不得自己的傷心悲痛，著急的安排著小太子先去休息一會兒。下午可還有不少事兒需要太子這個嫡親的孝子親自出面。
胤礽沉沉的睡了一個小時，勉強恢復了些精神，開始陪著禮儀官們和幾位親王叔伯們，把葬禮儀式後續的一些事兒，都給裁決處理了。
下午四點多的時候，太陽已經要落山了，落日的餘暉灑在寂靜無聲的孝陵陵區的各個建築上，好像給它們都鍍了一層薄薄的金光。
小太子和阿茹娜格格二人快步來到景陵享殿的時候，就見到了已經在這裡，獨自一人呆了一下午的康熙皇帝。
胤礽對於皇阿瑪今天的行為一點兒也不覺得奇怪，當然，有著上輩子記憶的阿茹娜格格更是已經習以為常。
《康熙起居注冊》的記載中，除非朝中有重要祭祀或者大事，歷史上的康熙皇帝在仁孝皇后的忌辰，也就是“胤礽太子”的生辰，五月初三日這天，都是破例不到乾清宮處理政事的，更不要說給“胤礽太子”慶賀生辰。
因為那一天他都是要親自來到孝陵陵區，祭奠仁孝皇后的山陵，再和仁孝皇后說說話，抒發一下自己的懷念思念之情。
小太子想到因為仁孝皇后，歷史上的康熙皇帝對於“胤礽太子”那份“前無古人，後無來者”的極盡溺愛，以及後來廢黜他的時候那句“生而克母”，就忍不住有點兒同情的看了一眼已經淚眼婆娑的阿茹娜格格。
當然，