任他們鄙視欺凌的“工商階層”
胤礽拿起毛筆，一筆一劃的在鋪開的紙張中間，寫下了四個大字，“程朱理學”。
他好像，終於到了，和極力崇拜擁護程朱理學，佔據朝堂半壁江山的保守派文臣們，撕破臉皮，面對面的博弈拼殺的時候了。
一直以來，小太子準備用來對付程朱理學最有利的武器，陽明心學，一般都是在民間廣泛流傳，尤其是在那些還在自稱是前朝遺民的大文豪，學子們之間傳承。
對於目前這個時代，陽明心學最有代表性的幾個大文豪，胤礽自覺他已經盡全力的顯示出誠意了，再多的，就要引起皇阿瑪的反感了估計。所以，如果他們這些人都還是不想出面，那也確實是不好繼續強求。
在今天之前，小太子本已經決定採取和當初康熙皇帝當初一樣的方法，用西洋文人或者傳教士到幾個學院授課講學。可是皇阿瑪今天又告訴他，顧炎武先生要派學生來京城的學院講學。
所以他之前的設想，讓陽明心學和程朱理學，這兩派儒家文化代表互相打擂臺，耍嘴皮子的計劃，又有了好的轉機？
不管如何，單單是任派洋人擔任教員傳授語言和算學，邀請陽明心學派文人教授“儒家唯心論”，都是大大不夠的。
胤礽估摸著，在北巡之前，皇阿瑪會下詔書正式開放海禁。那麼可以考慮一下，派遣一些國子監尤其是商學院的學子們去西方國家，系統深入的學習他們的語言文化？
小太子默默的唸叨，不知道三阿哥要不要作為大清第一批留學生出國學習？
將來再把西方國家文藝復興時期的藝術成果，給翻譯出來作為學院的教材之一，應該是可行的方案。尤其是薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》，這兩部並稱為“人曲”的偉大著作。畢竟這些西洋傳教士，在國內傳授基督教的勢頭也是需要控制的。
百花齊放，百家爭鳴的局面，才有利於社會生產和思想文化的進步，而不是故步自封，枯守著一千多年前的儒家思想，各種咬文爵字的歪曲事實。
或許大清還能趕上歷史上轟轟烈烈的大航海運動的尾巴？胤礽在心裡搖了搖頭，現在北方大戰在即，皇阿瑪估計沒有心思去折騰這些。
總之，他只要能堅持個幾十來年，等現在這些工學院，商學院，軍事學院的孩子們成長起來，等一批又一批接受了西方國家資本主義萌芽思想，尤其是十八世紀中期的西方國家資本主義啟蒙思想的學子們實力足夠，勇敢的發出反抗思想壟斷的聲音，他就可以功成身退了。
那個時候，華夏大地多的是真正的有識之士跳出來和那些老頑固們搏鬥廝殺。
至於他自己的將來，即使是和譚嗣同，康有為他們一樣的結局一樣，又如何？這輩子本來就是多賺的一生，能為古華夏民族多做點兒事情，才是目前最重要的。
還好，他的背後是鼎力支援他，極盡疼愛他，大權在握，有槍有炮，有錢有糧的康熙皇帝，而不是歷史記載中，大清末期的那位只有一腔熱血，卻是一沒有政權，二沒有兵權，傀儡一樣，內外交困的光緒皇帝。
在心裡長嘆一口氣，小太子深刻的感受到了自己對於現狀的無奈和無力。
現在的他，好像只能和皇阿瑪說的一樣，求穩為主，不可冒進。總要先把自己的這條小命給保住，再圖強國大業。
不再想這些他本人暫時無能為力的事情，小太子打起精神，決定先把目前最現實的一個問題給解決了。那就是怎麼度過京城這漫長的酷暑時節？
在如此悶熱，沒有一點兒風的夏天裡，饒是小太子定力過人，努力的修煉少林養生心法，也達不到心靜自然涼的境界。把無逸齋幾個小時的功課堅持下來後，真的是汗流浹背，衣衫溼透。
還好，經過著一個春天的不斷試驗，研究琢磨，這個初代版本的電動機，以及類似於原來歷史上，用來儲存電能的初代電池“碳材料伏打電池”，都已經大致可以投入生產使用了。
當然，距離後世電動車電瓶那樣的小巧玲瓏，持久耐用，還是有很大的差距，不過確實是可以湊活使用了。
“嘟嘟，搜尋一下，大約十九世紀到二十一世紀，有哪些可以解暑降溫的電動器械？”
“好的，主人。”嘟嘟的魚尾巴隨著小太子身體日益強健，精神力控制情況的日益好轉，也越發的閃亮了。自戀的上下搖擺了幾下，就極其迅速的把小太子需要的資料都給調了出來。
“電風扇？” 直覺這個會很容易的製造出來，可以讓他安