在佛教禪宗的《寒山拾得忍耐歌》裡面有這樣一段話——
寒山問：“世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？”
拾得答：“你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他？”
林夕的前世可以說是完美地表現出了“忍耐”二字的真諦，她受盡苦楚，被人揹叛欺辱踩進了塵埃，被人利用傷害折斷了膝蓋，她心裡並不是沒有怨恨和憤懣的。但是她的信念和修養讓她不能恨，不能怨，更不能做出傷天害理之事，她的理智遠遠凌駕於她的感情，哪怕她這麼痛苦。到了後來，被人揹叛和傷害幾乎成了一種常態，女子的心反而不會再為這些事情而感到痛苦了，因為肉/體的疼痛讓她的心靈得到了解脫。
——我從來都不欠他們的。
過度的自律和壓抑最終變成了一種自虐。無處安放的怨恨最終以這種決絕的形式抒發了出來。
可以說，她是那種“寧可天下人負我，我亦不負天下人”的型別。
林夕的表情有些麻木，她之所以走上吸收負面情緒而變強的這條不歸路是因為她追尋力量，她中二病無藥可救，註定了她永遠會為了追逐更高更遠的境界而不停拼搏。林夕想要變強的理由很簡單，她想要超脫自我，塑造出更高的人格意識，不管是力量還是意志，她都希望自己越變越強。但是明明是不一樣的人生，不一樣的人格，林夕居然和自己的前世做出了相同的選擇，不過一個是為了擺脫既定的命運，一個是因為無處安放和發洩的怨恨。
林夕看著這段過去，女人吸收了大量的怨憎之氣後還能保持自己的理智，她超度了那些因為怨恨而誕生的冤魂厲鬼，將他們送往彼岸，而自己揹負著這些仇恨煎熬下去。一年、兩年、三年……第五年，道長拿起了自己的劍，將她“怨憎”的那些人給殺了。
女人愣了愣，大仇得報的快意沖淡了那份本不該屬於她的怨恨，讓她的神智清明瞭些許：“道長，你犯了殺孽。”
“我知。”神情冷峻的白髮道長依舊面無表情，只是淡然地收起了染血的長劍，“本就是造孽之人，不足惜也。不過令其下地獄後少受些許懲戒，以陽世之苦換其死後少受地獄之刑，算來也是得不償失。殺人者人恆殺之，你若不痴，便知曉這本是常事。”
女人說：“造下殺孽，你也會下地獄的。”
白髮道長負劍前行，神情冷凝如同墨色揮就的畫卷：“貧道乃修道之人，只求今生，不問來世。”
這一鬼一道就這樣相伴了一百五十多年，道長帶著女人走過名山大川，五湖四海。讓林夕覺得驚訝的是，這個道長居然容貌不改，一直維持著原本的模樣，大概是真的修道有成，不知道活了多久。一百五十年，足夠人世改朝換代，足夠一個家族傳承數代，也足夠祖孫都走向死亡。
那一年，白髮道長在一處山谷裡開宗立派，劍刻“洞虛”，廣收門徒，達濟天下。白髮道長捨棄了清靜無為的思想，傳下了嶄新的道統，要求洞虛派的弟子固守道心，為民除害。他允許門中弟子嫁娶、蓄髮、食葷腥，滯步紅塵，卻要求他們明辨善惡是非，試圖理解紅塵中冤魂厲鬼的不甘和苦楚，以淨化冤魂為主旨而非斬殺冤魂，意在“超度”而非“殺絕”，護持陰陽兩道共生，而非使其一枯一榮。
洞虛派在白髮道長的坐鎮下氣運昌隆，盛極一時，聲名浩蕩，為天下蒼生建立了縛靈地宮。
最後，道長取了傳下道統的功德灌注在女人身上，將她送往了輪迴，而自己閉了死關，再不現於世間，也不知道到底是坐化了還是飛昇了。
林夕有點懵，她沒想到自己居然和洞虛派還有這樣的前緣，感情她一個兇魂能投胎轉世還是託了這位道長的福。
……原來她居住了這麼久的世界居然也是個唯心主義世界嗎？嘖，真是可憐了宋雯。
重點嚴重偏移的林夕並沒有多大的感觸，看過了整個故事之後，她只感覺自己看了一場電影。不過搞清楚了自己大凶命格的來歷，還是讓林夕覺得有些舒心。比起佛教那一套善惡終有報的理念，她更願意去通道教一心修長生的思想，雖然本質上林夕只信仰自己。
信仰的存在是因為人們需要精神支柱，佛教能治癒人心，道教卻能堅定意志，林夕也從來不覺得投胎轉世後純白無瑕的那個人還是自己。
林夕腦海裡剛剛浮現出這種想法，就發現整個幻境都在坍塌，一片黑暗中，一個清冷如料峭雪寒的聲音響起，彷彿崑山玉碎，天地絕響。