源於陰陽家的流派，“陰陽”之說，最早見於《易經》，“五行”概念最早見於《尚書》，到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以“陰陽消長，五行轉移”為理論基礎的宇宙觀。
這種陰陽學說與道家陰陽五行、八卦太極很相近，卻著重於風水秘術以及五德學術、陰陽魂說等，與道家最早講究“無為、師法自然”不同，更偏向於奇門遁甲之術，縱橫家鼻祖鬼谷子觸類旁通，無所不精，總結陰陽五行與魂術著下《本經陰符七術》，陰陽秘術大成，所傳授的五百弟子中有人專攻此術，直到一百多年前，縱橫流派弟子內鬥，因修術不同分化成兩個宗門，就是鬼谷宗和陰陽冥宗。
鬼谷宗仍保留著縱橫家的學說，秉承了鬼谷子的宏願，四處尋找天賦極高的孩童領回雲夢山鬼谷禁地傳授門中精義和學術，被視為縱橫派鬼谷正宗。
而陰陽冥宗同樣組織嚴密，專攻陰陽五行、魂咒巫術，擅於操控人的精神，由於劍法師承鬼谷子，冥宗用劍高手如雲，處處透著詭異和神秘，同時吸取不少陰陽家計程車子弟子，融合成了當世的陰陽學宗。
如同墨家一樣，作為諸子百家之一的學派同時，也是一個嚴密的組織。
相反兵家、儒家、醫家、農家、法家等，就是指的一種學說流派，沒有什麼組織，代表的是諸子一家的思想和學術，習之者，自然就是其家計程車子了。
竹舍內，燈光如豆，朦朧的炙光下，兩個女子坐在竹榻上，光暈映頰，美如天仙。
墨蘭講完她與衛公子、雁水寒的相逢和交往，並沒有逾越道德禮線，也沒有過多地涉及兒女私情，清淡如水，但其中的情愫和回憶卻足以令人畢生難忘，不禁讓人生出“人生得一知己足矣”的感慨！
月姬聽完，不禁響起了那個曾有一面之緣的韓信，心想也不知他有沒有順利抵達漢中，以他的才能定然會披甲掛帥，日後衛軍與漢軍對戰，或許只能在沙場上見面了，心中淡淡的惆悵，唏噓不已。
墨蘭輕輕一嘆，起身推開竹窗，聽著江水的聲音，還有山澗的啼鳴，三年前的夜晚，也是在這裡，自己被雁大哥照顧著，除下衣衫敷藥，想到一些場景，臉頰不禁暈紅起來，只可惜，沒有實現先祖遺願前，只要自己身為鋸子，就不能涉及兒女私情，那些回憶只能塵封起來，或許在幾十年後，彼此都成為了‘天境高手’，生命延長，接近長生，再有攜手雙修之日吧。
……
在湯巫崖一處峭壁岩石上，立著兩個男子的身影，夜幕之下，無法看清二人的相貌，一人身形高瘦，身後揹著一隻古琴，另一人身材挺拔偉岸，佩帶著一把寶劍，並肩而立，衣衫拂動，神色古井無波，目光不約而同地望著竹舍。
“是當世墨家的鋸子，墨子後裔子孫，墨蘭！賢弟，你不去見一見她嗎？”揹著古琴的男子氣度從容，淡淡地問道。
被叫賢弟的男子，隨意站立著，但氣勢如山，全身的每一個部位都似乎在與周圍精氣溝通著，而且彼此之間呼應聯絡，整個人渾然一體，煉氣合神，返璞歸真，男子輕嘆道：“不是我不想見她，而是，她已經不是曾經的蘭兒了，她這次代表墨家出山，要動用潛伏兩百年的內宗所有力量孤拋一擲，來為衛國造勢，助其復國安邦，九合諸侯，一匡天下，這是墨家的理想，只是操之過急了，如今的時代背景下，這種理想根本無法實現，或許幾百年後，甚至幾千年後，皇權淡化，民智大開的時候，才能真正實現吧！”
“不錯，剛畢則折，欲速則不達，墨家如果真想借助此次衛國興起復國而妄想實現墨子的宏願，就真過頭了，秦始皇統一天下，結束了數百年的戰亂紛爭，平定中原，並車道、改舊制，統一衡量和貨幣，本是一件大功業，奈何秦始皇好大喜功，嚴苛暴政，窮奢極欲，使千瘡百孔的江山社稷面臨崩潰邊緣，百姓忍無可忍，揭竿而起，又恢復了群雄混戰的局面。”背琴男子感慨橫生。
“秦統一六國，本來各國的貴族遺民和王族後裔就無比仇恨秦王，紛紛活動準備復國，而秦始皇不但沒有采用懷柔的策略，反而推行暴政，大肆鎮壓，這樣一來，秦國肯定無法統治下去，亡國也是遲早的事！”佩劍男子嘆道。
背琴男子又道：“目前中原混戰，秦王族後裔全被項羽斬殺乾淨，其它六國王族也在相互討伐中，不久就會元氣大傷，等這些王族都拼到兩敗俱傷時，便是漢軍出兵逐鹿中原之時，只要利用好形勢，大漢國或許能完成統一大業，抵抗匈奴北狄的重任，將落在漢王的身上！”
佩劍男子問道：“漢王人