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邱向陽不停的練著“坐下”這個動作，練到後來， 一雙小腿都有些發抖了， 因為為了坐的好看，為了坐下來時顯得身體輕，身體下放、雙膝彎曲的時候， 就只能靠著雙腿， 尤其是膝蓋、小腿來支撐住身體重心，這個姿勢對膝蓋、小腿的壓迫其實挺大的，練久了，雙腿真的很酸。
“正坐的時候，雙腿要併攏，坐的時候會正好坐在腳踝處。。。。。。。”
“等等等等， 正坐就先別學了吧，實在是太累了，我們先學站姿吧。”好不容易學完坐凳子， 現在又要學正坐，邱向陽受不了這樣的腿部摧殘，馬上提出要更改學習內容。
教養嬤嬤從順如流，跳過正坐，改為學站姿。
“站的時候，背要挺直，雙肩舒展，雙手在前自然交握，脖子不要前伸。”另一位教養嬤嬤邊糾正邱向陽的站姿，邊說著要點，同時還把邱向陽有些偏歪的衣領理了理，讓它重新挺正起來。
邱向陽的喉嚨被硬挺的衣領給頂了一下，忍不住咳了兩聲。
大燕的衣裝，不分男女，衣領都是很高的，交叉處一定會掩住喉嚨，脖子只會露出最上方的一點面板，其它的都被衣領給包裹住了，而且越是正裝，越是嚴格，甚至為了讓衣領不歪不軟，衣領這一處都是用比較硬挺的布料來製作，邱向陽現在穿的這身宮裝，更是在衣領處縫了兩塊漂亮的蝴蝶型金扣，一是做釦子之用，二就是為了讓衣領更為挺正。
說實話，這樣的設計，漂亮是漂亮了，但扣起來後真的很不舒服，感覺呼吸憋悶，不過也有一點好處，那就是被金扣頂著，脖子根本不會向前伸，只會保持直直的、不動如山的姿態，而脖子一正，肩也自然挺直了，不會左右高低不平。
“對，不要搖，平視前方，慢慢走，不必擔心，碗不會掉的。”一位教養嬤嬤手中捧著兩隻木碗，為邱向陽鼓著勁。
邱向陽硬直僵挺的往前走，她的頭頂上正放著兩隻木碗，為了不讓頭上的木碗掉下來，邱向陽每次抬步落地，都是輕輕的、慢慢的，身體還儘量不晃動。
雖然木碗不怕摔，但是摔下來她還是會感覺好丟臉啊。
“您握筷的姿勢很好，不需要改正了，只是，您的進膳姿勢，還是要稍稍改正一下，您是要把食物夾過來，放入口中，而不是還夾在半空的時候，脖子就先向前伸，張口把食物咬住，這樣不好看。”一位教養嬤嬤拿著筷子做了示範，示範如何端正的、姿態優雅的進膳。
邱向陽的手指頭不自覺的抽了抽，和教養嬤嬤的優雅姿態比起來，她的進食，簡直就是粗魯的狼吞虎嚥，毫無儀態可言啊。
在六位教養嬤嬤的“優雅姿態”示範下，邱向陽的自信心真是大受打擊。
邱向陽一直以為自己的儀態不算差，不管是站還是坐，她都不是那種站沒站相、坐沒坐相的人，就是吃飯喝湯，她也努力控制，儘量不發出聲音，可以說，她在她的同學群裡，從小學到高中都包含在內，她就算不是儀態最好的那一個，也一定是能排進前五名的。
可是，她從老師、學校、長輩、電視裡學到的儀態，在六位教養嬤嬤的面前，還是全線潰敗，不留一點餘地。
這讓邱向陽感覺很丟臉，很難過。
但是這件事，公平的講，原因其實不在於邱向陽自身，而在於中西差異、古今差異。
六位教養嬤嬤在旁觀並糾正了邱向陽的各種姿態一整天后，給了她一個評價：“太過剛硬。”
大燕對於女子的儀態審美，是追求剛柔並濟，是追求柔美在外、隱有傲骨。
這是一種獨特的審美追求，大燕希望女子們可以很溫柔很恭順，但是又希望女子們不要含胸駝背，不要畏畏縮縮，要大方，要自信，要敢於展示自己的不同。
這種大方和自信，就是傲骨，就是剛，而溫柔和恭順，就是柔美，就是柔。
大燕審美的剛柔並濟，就是指信念中的剛，和外在表現中的柔。
而邱向陽所接受的卻是現代禮儀，現代禮儀發源於西方禮儀，對於女性的各種儀態要求，其實是偏於剛硬的，並不符合大燕的審美，雖然在經過一百多年的發展和改良後，現代禮儀已經增添了很多新的內容，有了很多的細節改變，但是，在大燕人的眼中，仍然是剛強有餘、柔美不足。
舉個例子，同樣是舞蹈，甚至連基本功都是一樣的，但正宗的芭蕾舞，與不同國家不同民族改良發展出來的民族舞，就是不一樣的，不同的民族舞