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但是，“七宗罪”這部電影裡所折射出的社會現實，卻和過去幾個月時間裡發生在雨果身上的經歷，不經意地彼此呼應，進而迸發出腦海裡的驚濤駭浪，讓尼古拉斯陷入了沉思，繼而誕生了“洛杉磯時報”那篇產生了驚濤駭浪後續影響的著名文章“從雨果…蘭開斯特身上閱讀‘七宗罪’”的專業影評。
“雨果…蘭開斯特又一次成為了媒體的矚目焦點，雖然他一直都是焦點，但這一次他卻掀起了一股蓄謀已久的革命，讓整個社會都開始自我檢討。
雨果過去幾個月的經歷清晰地折射出了‘娛樂至死’的概念。尼爾…波茲曼（Neil。Postman）所提出的娛樂至死概念，其實就是指現實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，併成為一種文化精神，所有政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸。
在無冕之王的筆下，無論多麼殘忍的謀殺、多麼恐怖的地震、多麼荒誕的政治醜聞，都可以成為他們謀利的物件，也可以成為社會娛樂的載體，甚至可以成為人們茶餘飯後談笑風生的媒介，新聞的價值僅僅取決於它能夠帶來多少笑聲或噓聲——多少關注或談論，失敗也成為了一種文化，就連悲傷、苦痛、死亡都成為了價值衡量體系中的因素之一。
雨果就是如此，從‘七宗罪’開機儀式的缺席，到電影拍攝期間的拒絕採訪，一直到最近‘死囚漫步’拍攝期間那荒誕離奇的女巫審判二次事件，雨果一直都在履行自己身為演員的義務，展現出了敬業姿態，甚至為了電影而將自己陷入了危險境地。可是他的敬業姿態卻成為了媒體調侃娛樂、博取關注的載體，成為了娛樂至死的典型案例。
這是社會的殘酷，更是社會的悲哀。
整個病態的社會將娛樂至死發揮到了極致，人們嘉獎那些最膚淺、最愚笨、最刻薄、最招搖的人。人們不懂得何為道德，不知羞恥，不分對錯。人性中最陰暗的一面，卻獲得敬仰和讚頌，彌天大謊或者散播恐懼都無所謂，因為有利可圖！
當新聞媒體為了迎合市場經濟，為了銷量為了利益，把包括雨果在內的所有公眾物件當做消費物件，並且無止境、無下限地侵犯公眾人物的基本權利，可是大眾不僅絲毫不覺得奇怪，相反還認為這是理所當然的，‘因為他們是公眾人物’。
這個社會已經開始變得扭曲，為什麼？討論娛樂至死誕生的社會根本原因，顯然不是那麼容易的，但可以肯定的是，人們的冷漠勢必是諸多原因之一。由於忙碌開始變得疏離，因為疏離而變得冷漠，因為冷漠而變得冷酷。
人們放棄了最原始最古典的溝通手段，放棄了與親朋好友進行情感交流的方式，放棄了對生活的抵抗和抱怨，用冷漠武裝自己，避免自己受到傷害，避免自己沾染麻煩，避免自己展示脆弱。於是，人們開始將自己的快樂建立在他人的痛苦之上，談論他人的悲慘來襯托自己的幸福，嘲笑他人的愚蠢來襯托自己的聰明，同情他人的不幸來安慰自己的幸福……
在社會逐漸變得冷漠的背景之下，公眾人物不僅成為了娛樂物件，還成為了發洩物件，人們把自己的憤怒、悲傷、遺憾、苦澀、痛楚全部都寄託在了公眾人物的身上。
雨果事件所折射的，不僅僅是新聞媒體的娛樂至死或唯利是圖，更是新聞媒體的冷漠殘酷和漠不關心。從當初的羅德尼…金，到後來的邁克爾…傑克遜，再到最近的雨果，這些被社會的冷漠和殘忍做製造出來的‘女巫’，已經脫離了新聞媒體的範疇，更折射出了整個社會的冷漠殘酷和漠不關心。
在娛樂至死的背後，我們看到的是社會腐爛的開端，更是社會冷漠的冰冷和血腥，而這一切，恰恰是‘七宗罪’之奧義誕生的溫床。整部電影所折射出的恰恰是已經被冷漠武裝起來的冰冷社會。
弗里德里希…威廉…尼采（Friedrich。Wilhelm。Nietzsche）曾經高呼，‘上帝死了’。從那一刻開始，我們的古典社會就被宣判結束，社會正式進入現代主義。在現代社會的高速發展之下，世界的距離正在逐漸縮小，可是人們之間的距離卻沒有縮小，相反還逐漸樹立起了冰冷的壁壘，疏離和冷漠成為了人和人之間關係最準確的定義。
在冷漠生活的背後，人們逐漸不再關心自己身邊之人，不再關心自己摯愛物件，不再關心社會道德和正義，缺乏交流和溝通，缺乏寄託和依靠，缺乏關懷和友善，冷漠的背後讓人們內心的空虛無處發洩，於是，公眾人物的