黃帝得知後，對此項發明大加讚賞，讓她給眾人傳授技藝。後來在螺祖的撮合下，黃帝娶了這位醜女，作為次妃，這位次妃被尊稱為摸母。這一切改變使得百姓甘其食。美其服，樂其俗，安其居。一派太平景嘉
一天黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景：忽然見到一隻大鳥銜著卞圖。放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴。龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義仁智六個字。
黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨。白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌。夜裡鳴叫是保長。
鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的猛兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來小獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。
天老回答道：“陛下試往河邊視之。天其授帝圖乎？”黃帝便與天老等遊於河洛之間，沉璧於河中。殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後又是七日七夜大雨。然後，一條大魚溯流而上，揹負白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授率。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻遊而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖策》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。
至次日升殿，群臣朝畢，黃帝問群臣道：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設靈臺，立五官，以敘五事。今聯得者亦名《河圖》，內與前《河圖》不同，皆日月星辰之慕，教聯立星官之書，以傳後世，聯何敢不從耶！”即命羲和佔日月之出沒，常儀佔月之盈虛，車區佔風之定息。命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。
黃帝問鬼臾匿道：“上下週紀，其可數乎？”鬼臾匿答道：“天以六節，地以六制。周天氣者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五一者。歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一週，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之訊息，察法以作朝歷，歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己百，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也。”
黃帝聞奏大悅。又問道：“卿芊此是得天之紀終而復始矣？”
鬼臾匿道：“然。”
又奏曰：“天之紀雖終而復始。更要造十六神推伶分置閏月，以定四時。”
黃帝曰：“何以為閏？匿曰：“察天時三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造歷皆起甲子，於是時順而辰從之。”
帝曰：“善。
命隸首定數，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫自大夏之西、阮除之陰，取竹於懈溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律一雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應。以立宮小商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律歷之數，起訊息，正徐閏也。又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鍾，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以佔氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節氣已到應之，以和五音，立天時，正人個焉。又命大容、容成、車區，占星嘉各領旨而行。
黃帝又劃野分疆，以八家為一井。三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共；力個官位管理國家。
對各級官員提出“六禁重聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”以“德，小施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義。尤其是設立“九德之臣，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。
第二九五章 嫦娥轉生，千世之戀
二帝在使用人才上。WwW、訪賢、選賢、任能，因才使”以雲治國，設“禮文法度治法而不變。”命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。
黃帝在農業生產方面有許多創造發明。其中主要有實行田畝制。
黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端。將全國土地重新戈分，發；成“井。字，中間一塊為“公畝”歸政府所有，四周八塊為“私田”由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。
對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵向，開闢