課講到生物進化論，她有過一陣疑惑，在進化上，人與低等動物的區別是什麼？適者生存，優勝劣汰；雄性求偶者中的強者戰勝殺戮弱者，獲得交｜配繁衍權，與人類社會又有何二致。那一位需戴著助聽器上課，終身交往上百女友卻未婚，六十歲高齡卻仍能交往三十歲助教女友的自然哲學權威老教授說：“照你這麼說，脊椎與無脊椎也沒有區別。蜉蝣是節肢門動物中最古老的一種，成蟲壽命七天，無需進食，直至死亡；交｜配時間，雌蟲隻身闖入雄蟲群‘飛婚’後擁有一肚子卵，以此繁衍後代；除此之外，終身腹中空無一物。你告訴我，蜉蝣與我們的區別是什麼？”
她答不上來。
這是最古老的物種的一種，繁衍至今卻仍是最低等的一種。除了空洞透明的軀殼，和用以傳宗接代的滿腹生命，人與蜉蝣的區別是什麼？進化之外，物種留存下來的證據，是文化，是一個民族的魂魄。原始的古老的種族留下來的神蹟，往往都帶著赤｜裸的生｜殖崇拜——是原始之初的最高藝術，這種毫不掩飾的崇拜，在現代社會人們來說往往容易帶著戲謔去欣賞。人們沒有意識到的是，這種脊椎動物高度文明所帶來的肉與靈的訴求，早已流淌在人類文明的每一個血液細胞裡。
如果性的存在只是傳遞後代，那麼人與蜉蝣又有什麼區別？
所以人們說：語言溝通使人瞭解彼此靈魂，肢體動作則是動物性的，帶著原始的古老的獸性，更直接傳遞肉｜欲；語言傳遞不到，交流不了的，肢體來傳達。需要肢體與語言雙重傳遞的情緒，她只想到一個詞語——一個人類幾代文明裡最大的謊言，是最不自然的生命狀態，它卻會引起異樣的激素分泌，比如多巴胺與腎上腺，並引起超常的敏感。
她搖搖頭，立馬將這個詞從腦海裡掃出去。
如果說她有什麼不擅長的東西，情感的理解與表達便是其中一種；而這好像恰恰是他最擅長的一種。
該從何學起？
他引著她轉了個圈；後退一步，在最後一個夏然而止的音符裡，將她整個身體的重量都傾到自己身上。她斜倚在他右側胸膛裡，抬起頭來，謝擇益也正看著她。她全部身體都能感受到他劇烈的呼吸起伏著，沉鬱的睫毛後面，一潭深深黑色瞳仁，沒有任何表情與神采，她卻彷彿能從裡面看到他的整個魂魄。他瞳孔與肌膚下的血管裡沸騰著血性，將她整個都撼動了。
她看著他，他也看著她。
她有些不理解，所以想知道更多。
直到這曲終了，周圍跳舞的人群散了場，重新迴歸笑談。他將她放在地上時，她仍舊望著他，極認真的。
謝擇益與她對視，“懂了嗎？”
那個單詞也可以解釋為：明白嗎，學會了嗎，知道嗎？她暫且解讀為第一種，所以仍舊盯著他。
突然之間，他眼底有某種情緒，彷彿要用一個行動要使她懂得這種情緒，並要立刻付諸實施時，這時卻有人走過來說，“謝先生，煩請您樓上談。”
類似的交際場合裡，應該時常會有人來找他。他跟人走了，她暗自慶幸的鬆了口氣，卻仍呆在舞池中央，彷彿靈魂忘了將軀殼帶走。
謝擇益走出舞池，突然的又折返回來。
她一驚，如夢方醒。
謝擇益躬身，扶著她雙臂與她對視：“等我一會兒。”
她點點頭，轉身從來往舞池的一對又一對舞伴中間穿行出去。
——
允焉也正與魏小姐忿忿的折返回長凳。還沒走近，她便聽寶麗問道：“怎麼不跳了？”
魏小姐抱怨：“我與林都覺得日本人動手動腳的……”
允焉臉色很沉，“那還是個日本少佐呢。”
寶麗大笑道：“我早就說過，交際舞本就充斥著男女之情，西班牙舞尤其如此。”這時抬頭便見楚望走回來了，看了她一眼，轉過臉去補充道：“另一位林小姐不也與英軍上尉跳得很熱烈？”
允焉轉頭看了看，哼笑一聲說，“她？”
魏小姐氣惱道，“那個藤間還問我與林要不要一起去外灘馬場。”說著若有若無的抬頭看了楚望一眼，“真當我們是什麼人了？”
楚望回過神來，抬頭直問魏小姐：“你說什麼？”
魏小姐以為她這個不家女竟長本事指責起她來了，又不敢真的當面反駁，只低頭囁嚅幾句。
楚望三兩步上前去抓起她的高束的旗袍，大聲問道：“我問你說什麼？”
那領子本就不寬鬆，被她一抓，魏小姐幾乎喘