第7部分(2 / 4)

知路上遇到了王寶金,聽說她要上山打獵,偏要跟著。王珏沒辦法,只好拿出真本事打了些獵物,又在山頂烤了些野味來應對。最後以趁熱拿回去給母親嚐嚐為理由,才把王寶金支走。

當然,王珏沒忘趁機過把神棍癮。她從袖子裡摸出三枚銅錢,扔了六次,一臉高深莫測地對王寶金說:“有客尋我,若他在路上休息,記得留點野味給他。”

王寶金暈乎乎地下山,路上遇到李承乾也沒覺得多驚訝。他妹子太強悍,他得回村裡找小夥伴們刷點自信心回來。

再說說大唐鄉親們,幾個中老年婦男帶著一個未來婦男,途經無數蛇蟲鼠蟻后,終於在傍晚前到達了山頂。

他們登上山頂,看到的就是這樣一個場景。

有一人獨立崖邊吹簫,微風輕拂,廣袖飄飄。透過山頂天池的霧氣看過去,竟有一種此人要隨風而去的感覺。

那簫聲,時而婉轉,如鶯鳥愉悅地傾訴;時而悲慼蒼涼,欲穿透人心理屏障直達心底。伴著簫聲遙望天際,恍惚間似經歷了一場心靈旅行。

王珏轉過身,眼中透過一絲詫異,怎麼這麼多人?!不過她很快就收斂了心緒,讓人看不出一絲端倪。

她向天池的方向走去,夕陽穿過枝葉灑在山道上,山林幽靜,高齒木屐發出的嗒嗒聲由遠及近,清脆而富有節奏的腳步聲像是踏在人的心臟上。

“一早便知今日有客而來,清茶一杯,聊以待客。”王珏說了一句神棍經典開場白,又對幾人做了一個請的手勢,便於天池邊跪坐烹茶。

“請用。”行雲流水般的泡茶手法,讓大唐鄉親們看傻了眼。見這架勢,文人們還好些,幾個兵痞有點不自在了,手腳都不知道該如何擺放。

程咬金是個粗中帶細的人,怕王珏下毒,他先拿起李世民面前的茶盞一飲而盡。頓時覺得一種醇香、濃厚的香味於口鼻中洗刷衝蕩,回味無窮。

大喝一聲:“好茶!”

王珏又拿新茶盞給李世民重新斟茶,餘下眾人也拿起茶盞細品。

“幾位前來所為何事?”高人守則一,直來直往,胸懷坦蕩。

孔穎達搶先問道:“娘子所編寫的啟蒙書籍讓在下受益良多,我可否將書籍推廣?”

“可。”高人守則二,惜字如金,面冷心熱。

“隨園出售的新紙甚是好用,可惜要價太貴,一般讀書人恐怕買不起。”他用著都覺得肉疼。

“黃紙與宣紙於書畫大家,恐有天壤之別。然,對普通讀書人來說,能書寫清晰便可。百姓多困苦,奢侈攀比之風不宜在讀書人中興起。”高人守則三,由小觀大,深謀遠慮。

“既然如此,娘子為何還要出售這種紙?”

“我一寡居婦人,要維持家僕和隨園的開支,總需要些黃白之物。”

“老夫受教。”孔穎達做揖,王珏回以長揖。高人守則四,文雅矜持,不驕不躁。

孔穎達看了眼李世民,意思是我問完了,你們繼續。

尉遲敬德剛想張開,就被杜如晦瞪滅了。花露水的事兒現在不能問,問了不就證明咱們監視她了?

“娘子師從何人?所學為何?”長孫老狐狸開始探底。

“我的老師叫百曉生,我們這一派名為百家。老師帶師兄們出海,我還有牽掛,便獨自歸家。老師懂得的知識很多,我學到的知識也頗為繁雜。”王珏回答的謹慎,她可不想被人提防。再有,她在末世的隊長確實叫百曉生,咱可沒說謊。

“百家派屬於哪家學術分支嗎?”房玄齡很好奇,他從來沒聽過這個派系。

“如果硬要分類的話,我們屬於雜家。儒家、道家等各學派我們多有涉獵,門下弟子精通各不相同,老師便取了諸子百家的百家之意。”

“娘子擅長什麼?”

“我擅長經史子集、玄學、武學和格物學。”

“娘子於文學方面大有造詣,何必分散精力,博而不精?”唐儉這話本來是好心,可惜正戳中某未來人的要害。那話咋說的?科技是第一生產力!

“經史子集和武藝的用處自不必多說。兩軍對陣,比的是將士的勇猛,除了這個還有什麼?城牆的堅固、武器裝備的效能。你可知,有一物造牆鋪路既簡單又堅固於磚石?你可知刀劍盔甲的強化能救多少將士的性命?你可知機械能讓人日行千里,飛天遁地?就說新紙,也是我用相關知識發明出來的。至於玄學,古往今來的名人例子太多,還用我多說嗎?”

得,某些方面人家是權威,那新

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