任務。
在嘉州省都有許多寺廟被毀，更不談嘉州以外，此年代許多男女老少，尤其是城市裡進步居民，都有此種根深地固的紅色時期思想。
他們把反信仰，等同於反迷信，等同於反封建主義。在他們看來，堅決糾正此類信仰錯誤是一種幫助別人的行為。這也是陳教授一涉及到鬼師，似乎變一個人的原因。
陳教授與劉強東反應挺溫和的，真要是激靈派，能立馬上報公社，率領一堆進步群眾，進來壓著鬼師遊走。
正所謂，反對封建思想，人人有責，在他們眼裡，可能跟現代反對傳銷差不多。
具體例子，旁人很難想象，陳教授竟能親手參與把自家祖墳的清明代等墓碑砸掉，並且從未有過祭祖等封建迷信活動。而且五八年大鍊鋼，別說砍樹，平原省城半夜拆過墳墓棺材，來作為煉黑疙瘩的燃料。
就是這麼可怕！
陳家祖先：#＊＊#@！
甜妹兒與山紳面面相覷：……心太累！早知道咱們就偷偷離開村子。
更心累的是，赤爾家正是村裡畢摩家，赤爾的爺爺爸爸叔叔……家裡只要是男的，全部都是村裡畢摩，包括懵懵懂懂的赤爾，也是畢摩後備役。
畢摩是彝族智者，談婚論嫁、起造蓋房、患病中邪等，都會找畢摩來祭祀或作迷信，是的，迷信這詞在這裡沒任何貶義。
“阿木，阿依莫幾處裡古老，迷信木不。”
“彝譯漢：阿木，阿依莫家來人了，請你去做迷信。”
畢摩作法，當地都稱為作迷信。
敢把迷信當作是褒義詞來講，也只有特別巧合的彝族村落光明正大這麼做，一句嘰裡咕嚕話裡，他們只能聽懂迷信一句。
除去陳教授、劉強東之外的所有客人：
……在陳教授前，不說迷信一詞，咱們還能愉快玩耍。
進入赤爾家裡，赤爾笑著介紹道：
“今天家裡其他男人們都出去啦，他們是村裡的畢摩，火把節要扎稻草人，插樹枝，佈置點火地點，準備祭拜……每年畢摩今日都很忙，一定要讓火照亮大地。”
火把節這種日子自然少不了村裡德高望重的畢摩。
甜妹兒暗叫不好，忙抬頭看向陳教授，他果然像是有話要嘮叨。
最絕望的是，他年紀最大學問最高，其他人根本沒借口去強捂他嘴，真是滿嘴苦澀味道，大家真的覺得，他們可能也�