續發明光是在靈體未能融入到根本明光之後產生的，大約在人的呼吸停止後半小時內出現，這時來自臍部靈脈中心的生命力與來自腦部靈脈中心的神識，在心部靈脈中心裡結合起來，由梵穴（頭頂部位）或諸竅逸出體外，由此而導致靈力的震動而產生一種澄明的境界，它可以看到親戚朋友，所見恍如生前，並能聽到他們的哀號，還會暗自尋思：“我到底是死了，還是沒有死呢？”但是它卻無法確定。
進入實相中陰階段，要一心不亂，因為此時業影即行閃現，在此期間，死者的靈識可見親朋好友向其屍體悲哭，意去溫善撫慰，怎奈陰陽兩隔，你可以看見他們，他們卻看不見你，於是懊喪莫名，痛苦異常，更有種種聲音、種種光線、種種煙焰，使其感到可怕恐怖，疲倦不堪，在這種情況下，它但求託生，以減輕飄忽無依之苦，豈知反易投入惡道。
在實相中陰境相中，不論有什麼可畏可怖的景象，都是你靈識所見的形象，你現在的身體乃是幻化的一種靈體，你已經沒有了物質的血肉之身，所以，不論是什麼光線、聲音、火焰、景象都對你無所傷害，你已經不會再死了，一切幻象都是你自己的意識所生，正如世人做夢時可在夢境中經歷清醒時的生活情形一樣，住在中陰境中的靈體，亦可經歷與它在人世時形成的意識內容相彷彿的業力幻影。
實相中陰階段，昏沉不安，而且被業風吹襲無所向，就象風捲羽毛，身不由己，漂浮不定，或見強大光焰照射、或聞雷鳴、或現無數野獸、或現山崩海嘯，種種景象，令人恐怖，此時，又有業力感應輪迴六凡道劣光：天道光暗淡微白、人道光暗淡淺黃、啊修羅道光暗淡淡綠、地獄道光如暗淡的煙霧、餓鬼道光淡紅、畜生道光淺藍，又有圓覺燦爛的蘭光、清淨的白光、金黃色光、綠色光、強烈紅光等，如此種種光色交相互射。因業力的影響，畏懼圓覺正光，而為柔弱的六凡道光所迷。墜落苦海，應該毫無怯弱地投入其強烈光，這是解脫光，超凡入聖光，靈體投入，永享極樂。
靈識是具有全息特徵的，你生前所感習氣形成一種力，所以在中陰境相中也往往相感互應地在六道之間輪轉，難出苦海，接著就要進入受生中陰境相。
中陰身由於脫離了粗質，所以具備了奇妙的神通力，但不是那種修行出來的結果，而是一種任運而生的能力，可以穿過任何岩石、土地、房屋、山川、並能入水不沉、入火不焚、瞬間遊歷萬里，此種神通力是虛幻無常的，同在世間修煉出來的神通力不同。
進入到受生中陰階段（大約在人死後十五天），會感到極度的驚惶、畏懼、恐怖和痛苦，因為你本書由www。87book。com提供下載生前所做的每一個善行和惡行，此時都會清清楚楚地映現出來，所以你要接受業力的回報，而嘗斷頭、剜心、抽腸、食肉、噬骨、墮崖等疼痛和磨難，轉輾不息，就象在噩夢種所經歷的一樣真實，這裡所經歷的一切可怖的景象和苦惱，完全是業習所感，而受到公平正直的良心責備，自作自受罷了。
在這個境相中，除了個人的幻覺幻相之外，並不存在什麼閻王、惡鬼、死魔之類的東西，最後當靈體投入到天道白光或是人道黃光後，不是解脫就是再生，要是投入到畜生道里去的話，自然也就變成了別的動物，從此與做人無緣了。
中陰身由於沒有人間肉體的神經系統，故而不能得見日、月、星辰之光，只能見到瀰漫整個虛空，好似人間所見的黃昏之光一樣，此時的靈體如果認為這個境相是一個理想或安穩的生存環境的話，那麼就成了所謂的精靈鬼怪。
一個人從死亡到順利投生，整個過程大約要經歷四十九天，但是對於修煉有成的人來說，就可以避免這種事情的發生，頓證解脫，而這個時候，可有瑞相出現，如天空晴朗無雲、太陽放出萬道霞光、異香撲鼻、天空盈樂，祥光四射，火化後可有舍利子、骨相存世等。
淨土宗將可以印證的臨終瑞相分為十種：一，心不顛倒。二，預知時至。三，淨念不失。四，洗漱更衣。五，自能念頌。六，端坐結印。七，異香滿室。八，光明照身。九，天樂鳴空。十，說偈勵眾。
在他們看來，死亡的本身只是進入另一種生命形態的開始，而不是生命的結束。
第五十九章異能之爭（一）
萬金賭場裡。
“買定離手。”搖骰的年輕人依舊職業性的吆喝著。
“開！”
隨著他的聲音，輸錢的抱怨，贏錢的歡呼，所有的一切都千篇一律地在他的眼前上演著。
看到