同時她還帶來了這位傳說裡中土2老爺，他只佛念一轉，就發現陳煌功德高深，功力依然仙人境界了。
嘉錫木措經過預算就在明天晚上自己就可能要虹化了，為了保證虹化過程的順利，他從一個月前那次通知玄真派紫依，請她邀請陳煌後，就沒有再將靈體分離出**以積蓄能量。
因為嘉錫木措虹化之事只有哲蚌寺的幾個大喇嘛知道，其它各大寺廟的活佛甚至布達拉宮的現世**也沒有告知，所以參與護法觀禮的外人就只有陳煌和玄真派紫依兩人了。
午嘉錫木措特意將各個主管的大喇嘛請了來，並將自己邀請兩人參與護法觀禮的事情說明了一下。各位大喇嘛對於這個場面倒沒有什麼異議，但是對於多出兩個外人來就稍有微詞了，不過既然當事人親自邀請的，所以大家最後也就默許了。
本來一般來說藏傳密宗裡面寧瑪派也就是所謂的紅教比較多記載“大德”喇嘛臨終時虹化的事蹟的，虹化甚至被視為寧瑪派最上乘法門“大圓滿心髓”的最後驗證，不過也並不是只有寧瑪派才有所謂的虹化的，在格魯派也就是黃教也同樣存在虹化的事蹟。
只是似乎喇嘛們過於執著於虹化而完全沒有了解到虹化只是人體能量到達極限後出現的自然現象，反而研究出如何激發催生能量導致虹化的法門，這其實就落了下乘了，即使是可以成功虹化但是卻仍然會遺留下一些毛髮指甲或者殘骨，而這些卻又被世人當作無上的佛骨進行供奉。
其實陳煌修煉到仙人境界後，只是稍微一瞭解他們的修煉功法，就認為虹化不虹化並不是修煉的目的，如果把這個當作大圓滿的驗證的話，反而有譁眾取寵的嫌疑。
反正這種依靠一些所謂的神通來誘導世人的方法是印度佛教徒的慣用伎倆，比如東晉末期的佛圖澄、鳩摩羅什等人就是以神異而受寵於帝王，並藉助帝王之力大力宣揚其教義，而這些所謂的神異與當時被明令禁止的方士巫術等根本就是神同形不似，但是也許中國所謂的精英份子自古就有這種崇洋媚外的奴性吧，居然在大力打擊本土方術的同時卻將佛教徒的神異行徑奉為神趾，正是應了“外來的和尚會念經”這句話了，而其中尤其為現代世俗所熟悉的莫過於印度遊方僧人達摩了。
想來藏傳佛教密宗為什麼那麼看重虹化，並把虹化當作大圓滿的驗證，似乎真的有點過於著相了，所以對於嘉錫木措此次並沒有請其它寺廟喇嘛觀禮陳煌還是比較贊同的，畢竟虹化不虹化也只是個人的事情而已。
嘉錫木措這次虹化有可能是近幾十年來唯一一次可信的虹化，如果加於利用的話是可以堅定更多的人信奉藏傳佛教的。
西藏曆史上其實一直就是一個政教合一的地方政府，而且在五十幾年前這裡還是一個實行奴隸制的社會，其最大的教派教主**喇嘛其實就是最大的奴隸主。
雖然歷代**並不一定直接奴役奴隸，但是直接奴役農奴的土司及其部下卻是其政教合一政府的走狗。而當初的宗教完全就是為了矇騙農奴使其心甘情願的忍受非人的生活，所以喇嘛在舊西藏比一般的小土司還要享福，因為他們只要躲在跟農奴甚至普通藏民住所有著天壤之別的那些金壁輝煌的寺廟裡念念經就可以了，他們所有的日用消耗不是土司搜刮來的就是“愚昧”的農奴、平民心甘情願供奉的。
喇嘛們其實比之中土後世佛教的和尚們幸福多了，因為中土和尚們只有靠施主施捨，而且多數小寺廟還要和尚們自己種田養活自己。
而窮的一家只能穿一條褲子的農奴們為什麼心甘情願的將自己捨不得用捨不得吃的東西奉獻給喇嘛們呢，就是因為希望所謂的活佛保佑自己今生無病無災、來世投個好胎。
因為對於他們來說具有“神通”的喇嘛如果不是活佛還能是什麼呢？
即使是在新中國雖然取締了農奴制，但是因為西藏自然環境和社會環境以及全國大局勢的關係，使得很多藏民的生活仍然比不上其它一些省份的百姓生活水平，於是藏民仍然信奉著佛教認為活佛會給他們帶來富足安康，並會將自己最好的東西奉獻給寺廟。
可以說為什麼有些藏民會支援**流亡政府的所謂**，最主要的原因就是千年來已經刻在他們根子裡的那種狂熱的宗教崇拜，他們甚至根本就不考慮或者有意忘記**統治下的西藏有多少生活在皮鞭之下的農奴。
所以如果嘉錫木措的這次“虹化”一旦公佈於大眾，肯定會掀起一次新的宗教狂潮，而**份子則會藉此機會大行風浪。
嘉錫木措就是因為考慮到了這點，所