只見一蓮花山峰之中，有一藤蘿遮掩的洞府，光芒射出，璀璨之光超過日月，一女子端坐獅子寶座，託寶瓶，捏無畏印。
突然間念動真言咒語“噸嘛呢叭咪件”瞬息之間三千青絲脫盡，露出鋥亮腦門，而後現出肉髻。
身長八十萬億那由他由旬，身紫金色；頂有肉髻，項有圓光。面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，每一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，作為侍者。全身光華中，五道眾生，一切色相，皆在其中顯現。頂上有楞伽摩尼寶作為天冠。天冠中，有一站立的化身佛，高二十五由旬。
觀自在尊者，面如閻浮檀金色。眉間毫相，呈現七寶色，流出八萬四千種光明。每一光明，有無量無數百千化佛。手臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為櫻落。其纓落中普現一切諸莊嚴事。
手掌作五百億雜蓮華色。手十指端，每一指端，有八萬四千畫，猶如印文。每一畫，有八萬四千色。每一色，有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。
舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺。下足時。有金剛摩尼華，佈散一切，莫不彌滿。
準提先是大驚失色，而後大喜，喃喃自語道：“佛門再出一菩薩！”而後來不及理會目瞪口呆的燃燈道人，收起七寶妙樹，駕起雲光而去。而西方極樂世界，接引道人於七寶地上正觀想修煉，是蓮花觀想；只見頭頂天靈蓋上頂輪之上升起一枝千葉法蓮。
只見這蓮華，每一葉上，作百寶色；有八萬四千脈，猶如天畫；脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。這樣的蓮華，皆有八萬四千葉，每一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾；每一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。
當觀自在尊者降臨世間之時，接引之上微微一皺局宇，不曾理會；不想六字大明咒一出，接引再也按捺不住，頭頂千葉法蓮搖晃幾下，化作一道清氣飛回頂輪。
接引睜開慧眼，燭照南瞻部洲，看著沖天而起的佛光瑞氣，訝色一閃而逝，隨後拿出一旗幟，繡有八種生靈影象。
話說當年天地初開，鴻蒙初判，有西崑崙散修鴻鈞道人講道於玉京山，有先天孕育生靈來犯，被鴻鈞擒住，欲要滅殺。
彼時，有西方聽道之人接引言道：“上天有好生之德！”鴻鈞聞言，取來一面布帛，雲紋符策密佈其上，囚禁八種生靈於其中，謂之曰：“先天八靈旗”賜予接引道人。
接引叛道而出，自立沙門，日夜講經，敷演佛法，渡化其中生靈，成就龍部眾神，此旗更名為“八部天龍旗叭。二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅。川羅，八摩呼羅迦。
天眾，乃是北冥孕育；龍乃是摩竭魚鯨魚與豐國龍蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎鬚、額下有珠的混合物，為西崑崙所生；夜叉有時為俊美健壯的男子，有時為腹部下垂的妹儒，半神之軀，幽冥所產；乾閣婆意為“尋香”吸香氣為食，能凌空作樂，是香神或樂神，是歡樂吉祥的象徵。大多為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美，亦是幽冥所產。
緊那羅乃是歌神，似人而有頭角。或為人軀馬首，或馬軀人首，又或為人首鳥軀，誕生於幽冥；摩侯羅伽，是蟒神，亦叫地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而哦食之，人首蛇身，乃是幽冥孕育。
迦樓羅叫做妙翅鳥，或金翅鳥，又名大鵬金翅鳥，住在須彌山北方的大鐵樹間。此鳥兩翼伸開的距離為三百六十萬裡。當它要吃龍時，用它的大翅膀，一撥海水，就可將水分開，見到海底，看見龍宮，即抓龍吃，吃龍如人吃麵一樣，乃是周天星辰孕育。
阿修羅一族為血海誕生，男的醜陋，女的嬌媚，疑心重嗔念大。此時，接引觀看八部天龍旗。只見其上八種生靈活靈活現，股股瑞氣祥雲冒出，縈繞寶旗。
正正思索間，就見一道流光而來，接引坐了十二品金蓮，靜待準提到來。
而準提跨虹而來，將七寶妙樹往地上一插，就見七寶妙樹瞬息之間化作一顆菩提樹，金網為身，琉璃為幹；眾雜妙寶以為枝條；寶葉扶疏，垂蔭如雲；寶華雜色，分枝布影，復以摩尼而為其果，含輝發焰，與華間列。其樹周圓鹹放光明，於光明中下雨，雨中滴落摩尼寶珠，摩尼寶內，有諸菩薩顯現，其眾如雲，俱時出現。樹枝搖擺，恆出妙音，說種種**。樹枝之上寶光陣陣，顯化出師子座，高廣妙好：摩尼